通常还会针对具体工程设立项目,比如塑像贴金、修殿建塔、铸造大钟、筹建素斋馆等,这种常刻名于功德碑,立于具体项目外面或者墙壁上。

法事供养类:一般包括点灯(长明灯/祈福灯)、写牌位(往生/延生)、野外放生、三宝供养(用于僧人的衣食医药)、诵经超度、神诞法会等各种宗教活动和仪式。

特别是神仙诞辰法会,这可是个好名目,每次开展都能吸引众多的信徒和游客,每办一次都是一大笔收入。

只是这个名目对一神教有点不友好,因为一神教的神只有一个,一年只能办一次。

但对多神教来说,这就是个好办法了,如果庙里供上几十尊神像,这种神诞名目每年都能用上几十次。

只是这里面有些项目的监管必须严格,不然很容易出现舆情事故。

比如,有人用长明灯的灯油炒菜的,有在上游放生却又在下游张网捕鱼的,类似种种的奇葩事情层出不穷,让人啼笑皆非。

最后一类,实物服务类:有抄经念经祈福、印发与赠送经书、举行文化建设(讲座,展览)、开展的扶贫救灾等慈善活动。

这里面的种种弊端就不提了,其实主要还是监管的问题,这个问题在如今的90年代还不算太严重,且等经济发展起来了再说不迟,律法毕竟有着滞后性,以后总会解决,对这一点孙志伟还是有信心的。

就好像那些富豪们以家族基金,离岸控股等名义规避税务的问题,20多年后也有相关的法律出台去禁止了。

这些闲话且不管,小清真寺这边,外面下午的阳光依旧炙热,祈祷大厅里面冷气开着却十分凉爽,大部分信徒都在这里一边纳凉一边交流。

孙志伟也趁此机会招募到了6名信徒进入小清真寺工作,他们将暂时负责寺中的穆安津(宣礼员)、阿訇(教师)、海推布(演说家)和3名乡老(财务、后勤和群众代表)的工作。

至于教长伊玛目,自然还是由孙志伟亲自担任,因为伊玛目掌握着这间小清真寺的全部核心权利,孙志伟没打算让出去,免得给自己的后续计划造成阻碍。

从第二天起,随着6名新员工的上岗,小清真寺算是正式运营起来了。

其中,负责管理财务的乡老拉希德在上任后才得知,整个小清真寺包括运、修缮、甚至人员的工资,都是来自教长伊玛目私人的钱财。

而清真寺目前居然连一项收入都没有,这让他在震惊之余,也对孙志伟的做法表示了反对。

虽然孙志伟本人并不在乎贴钱运营一间小清真寺,但这不是正经做事的方式,能让这间小清真寺自主运营下去,才是对这间小清真寺负责任的态度,孙志伟对此话无法反驳。

随后,拉希德就提出了他的第一个建议:立即设立捐款箱。

因为昨日主麻聚礼那么好的机会,寺里居然因为没有设立捐款箱,从而导致没有收到1第纳尔的捐款,这让拉希德心痛的无法呼吸。

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