在钜\/鹿也耳听九韶六莹九韶舜乐也\/莹颛顼乐也口味煎熬
芬芳驰骋夷道夷平\/也钓射鷫鷞之乐乎鹔鷞\/鸟名
也长胫緑身其形似雁\/一曰凤凰之别名也吾所谓乐者人得其
得者夫得其得者不以奢爲乐不以廉爲悲
廉犹\/俭也与隂俱闭与阳俱开故子夏心战而臞
得道而肥子夏名商孔子弟子也入学见先\/王之道而说之又出见富贵之乐
而欲之二者交争故战而臞也\/先王之道胜无所复思故肥也圣人不以身
役物不以欲滑和不以身爲物役不以\/情欲乱中和之道也是故
其爲曜不忻欣忻忻爲\/过制也其爲悲不惙惙惙惙\/爲伤
性\/也万方百变消摇而无所定吾独忼慨遗物
而与道同出是故有以自得也自得其\/天性也乔木
之下空穴之中足以适情乔木上?少隂之\/木也空穴岩穴也
唯处此中夫自得\/者足以适其情性无以自得也虽以天下爲
家万民爲臣妾不足以养生也言无以自得\/之人犹以此
爲不\/足也能至于无乐者则无不乐无不乐则至
极乐矣至乐至德之\/乐极亦至也夫建锺鼓列管弦席旃
茵傅旄象管箫也弦琴瑟也傅着也\/旄旌也象以象牙爲饰也耳听朝
歌北鄙靡靡之乐朝歌纣都鄙邑也纣使师\/涓作鄙邑靡靡之乐也故
师延爲晋平公歌之师\/旷知之曰亡国之音也齐靡曼之色齐列也\/靡曼美
也陈酒行觞夜以继日乐不\/辍也强弩千高鸟走
犬逐狡兔此其爲乐也炎炎赫赫怵然若有
所诱慕诱进也慕有所\/思怵然犹惕然解车休马罢酒彻乐
而心忽然若有所丧怅然若有所亡也是何
则不以内乐外而以外乐内乐作而喜曲终
而悲悲喜转而相生精神乱营不得须臾平
营\/惑察其所以不得其形不得乐\/之形也而日以伤生
失其得者也是故内不得於中禀授於外而
以自饰也不浸于肌肤不浃于骨髓浸润也\/浃通也
不留于心志不滞于五藏故从外入者无王
於中不止从中出者无应於外不行故听善
言便计虽愚者知说之称至德高行虽不肖
者知慕之说之者衆而用之者鲜慕之者多
而行之者寡所以然者何也不能反诸性也
夫内不开於中而强学问者不入於耳而不
着於心此何以异於聋者之歌也效人爲之
而无以自乐也声出於口则越而散矣散去\/耳不
闻\/也夫心者五藏之主也所以制使四支流行
血气驰骋于是非之境而出入于百事之门
户者也是故不得於心而有经天下之气是
犹无耳而欲调锺鼓无目而欲喜文章也亦
必不胜其任矣经\/理故天下神器不可爲也器\/物
用也爲\/治也爲者败之执者失之夫许由小天下
而不以己易尧者志遗於天下许由阳城人\/也箕山之隐
士也尧以其贤聘之欲禅天下\/焉不肯就故曰志遗於天下也所以然者何
也因天下而爲天下也天下之要不任於彼
而在於我彼谓尧也\/我谓许由不在於人而在於我身
身得则万物备矣彻於心术之论则嗜欲好
憎外矣外不\/在心是故无所喜而无所怒无所乐
而无所苦万物玄同也玄天\/也无非无是化育
玄燿生而如死玄天也耀明也生\/而如死无所欲夫天下者
亦吾有也吾亦天下之有也天下之与我岂
有间哉言相\/比也夫有天下者岂必摄权持势操
杀生之柄而以行其号令邪吾所谓有天下
者非谓此也自得而已自得其天性也一\/曰不失其身也自
得则天下亦得我矣吾与天下相得则常相
有已又焉有不得容其间者乎所谓自得者
全其身者也全其身则与道爲一矣故虽游
於江浔海裔浔崖也裔边也浔\/读葛覃之覃也驰要袅建翠
盖驷驾要袅马名也日行万里袅挠\/弱之挠翠盖以翠袅羽饰盖也目观掉
羽武象之乐掉羽羽舞武象\/周武王之乐耳听淊朗竒丽
激抮之音激有激扬抮\/转皆曲名也扬郑卫之浩乐结激
楚之遗风郑声郑会晋平公说新声使师延\/爲桑间濮上之乐濮在卫地故郑
卫之浩乐也结激清楚之声也必爲郑爲之\/俗乐夫结激清楚以娱乐也遗风犹余声也
射沼滨之高鸟逐苑囿之走兽此齐民之所
以淫泆流湎齐於凡民故曰齐民\/也沼池也滨水崖也圣人处之
不足以营其精神乱其气志营惑\/也使心怵然
失其情性处穷僻之郷侧谿谷之间侧伏\/也隐
于榛薄之中藂木曰榛\/深草曰薄环堵之室茨之以生
茅蓬户瓮牖揉桑爲枢堵长一丈高一丈面\/环一堵爲方一丈故
曰环者言其小也编蓬爲户以\/破瓮蔽牖揉桑条以爲元枢上漏下湿润
浸北房浸渍也北\/房隂堂也雪霜□灖浸潭苽蒋□灖\/雪霜
之貌也浸潭之润以生苽蒋实蓏者蒋实也\/其米曰??胡□读繀绳之繀灖读校灭之校
苽读觚哉之觚也\/蒋读水浆之浆也逍遥于广泽之中而仿洋
于山峡之旁两山之\/间爲峡此齐民之所爲形植黎
累忧悲而不得志也圣人处之不爲愁悴怨
怼怼病\/也而不失其所以自乐也是何也则内
有以通于天机机发\/也而不以贵贱贫富劳逸
失其志德者也故夫乌之哑哑鹊之唶唶岂
尝爲寒暑燥湿变其声哉言体道者不爲贵\/贱贫富劳逸易其
志如乌鹊之不\/爲寒暑易其声是故夫得道已定而不待万
物之惟移也非以一时之变化而定吾所以
自得也吾所谓得者性命之情处其所安也
夫性命者与形俱出其宗宗\/本形备而性命成
性命成而好憎生矣故士有一定之论女有
不易之行士有同志同志德也至其交接有\/一会而公定故曰有一定之论也
贞女专一亦无二心虽有偏丧不\/复更醮故曰有不易之行者也规矩不能
方圆钩绳不能曲直虽规矩钩绳\/无以施於此天地之永
登丘不可爲修居卑不可爲短是故得道者
穷而不慑达而不荣虽穷贱不以爲慑惧也\/虽显达不以爲荣幸也
处高而不机机危\/也持盈而不倾倾覆\/也新而不
?久而不渝?明也渝变也?\/读汝南?陵之?入火不焦入
水不濡是故不待势而尊不待财而冨不待
力而强平虚下流与化翺翔翺翔犹\/倾仰也若然者
藏金於山藏珠於渊舜藏金於靳岩之山藏\/珠於五湖之渊以塞贪
淫之\/欲也不利货财不贪势名势位爵号\/之名也是故不
以康爲乐康安\/也不以慊爲悲慊约也慊读辟\/向慊之慊也
不以贵爲安不以贱爲危形神气志各居其
冝以随天地之所爲夫形者生之舍也气者
生之充也神者生之制也一失位则二者伤
矣是故圣人使人各处其位守其职而不得
相干也故夫形者非其所安也而处之则废
气不当其所充而用之则泄神非其所宜而
行之则昧昧不\/明也此三者不可不愼守也夫举
天下万物蚑蛲贞虫蚑行蛲动之虫也蛲读\/饶贞虫细腰之属也
??动蚑作蚑读鸟蚑\/步之蚑也皆知其所喜憎利害者
何也以其性之在焉而不离也忽去之则骨
肉无伦矣去之去逆也则骨\/肉靡灭无伦匹也今人之所以眭
然能视眭读\/曰桂营然能听?读疾营\/之营也形体能抗
抗读扣\/耳之扣而百节可屈伸察能分白黑视丑美
而知能别同异明是非者何也气爲之充而
神爲之使也何以知其然也凡人之志各有
所在而神有所系者其行也足蹪趎埳头低
植木而不自知也蹪踬也楚人读踬\/爲蹪知犹觉也招之而
不能见也呼之而不能闻也不能见招之者\/不能间呼之者
耳目去之也然而不能应者何也神失其守
也精神失\/其所守故在於小则忘於大在於中则忘
於外在於上则忘於下在於左则忘於右若\/楚
白公胜将欲虑乱立於朝倒杖策上\/贯其头血流至地而不觉此之类也无所不
充则无所不在精神无所不\/充在存也是故贵虚者以
毫末爲宅虚者情无所念虑也以\/毫末爲宅者言精微也今夫狂者
之不能避水火之难而越沟渎之险者岂无
形神气志哉然而用之异也与人\/异也失其所守
之位而离其外内之舍是故举错不能当动
静不能中当合也\/中适也终身运枯形于连嵝列埒
之门运行也推辅病也形体也于於也连嵝\/犹离嵝也委曲之类列埒不平均也连
读陵聋幽州陵陵莲之连\/嵝读?嵝无松栢之嵝而蹪蹈于污壑穽
陷之中污壑大壑壑读\/赫赫明明之赫虽生俱与人钧然而
不免爲人戮笑者何也形神相失也故以神
爲主者形从而利以形爲制者神从而害神\/清
静故利形有\/情欲故害也贪饕多欲之人漠?於势利诱
慕於名位漠?犹钝?不知足类诱进也慕\/贪漠溺之漠?读织绢致密?无
间孔之\/?也冀以过人之智植于高世冀犹庶几\/也植立也
庶几立高\/名於世也则精神日以耗而弥远耗秃\/也久淫
而不还淫过\/还复形闭中距则神无由入矣神精\/神也
清净之性无\/从还入也是以天下时有盲妄自失之患
此膏烛之类也火逾然而消逾亟逾益也\/亟疾也夫
精气志者静而日充者以壮躁而日耗者以
老是故圣人将养其神和弱其气平夷其形
而与道沈浮俛仰沈浮犹盛衰\/俛仰犹升降恬然则纵之
迫则用之其纵之也若委衣其用之也若发
机机弩机关\/言其疾也如是则万物之化无不遇遇时\/也
而百事之变无不应应当\/之也
淮南鸿烈解卷之二
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