大伙儿还以为镜河同样屈从于了十三家的压力。

她却突然归来，并拉来了一大车物资。

物资搬进了府库，清点一番，有法器、符箓若干，并几副铜符甲，这可是好宝贝，比什么金银珠宝贵重得多。

大伙儿咂舌。

“功曹（镜河兼任了速报司功曹）这是去哪儿发了财？！”

镜河却冷着脸：“不是发了财，是生了病。”

“病？什么病？谁生了病？”

“是贫道生了病！莫须有之病！”镜河冷笑，“贫道重病不能理事，离职去任，所以老主持不得已放下静修，出关重掌庙务。”

大伙儿哑口无言，终于明白这哪里是发财，分明是寺观一方赶着跳船，急于撇清关系，给的最后一笔“分手费”。

说实话，大伙儿其实并不怪罪匆匆离开的和尚道士们。虽然，他们“有好处腆着脸往前凑，没好处袒着屁股向后缩”的前后作派实在难看，但十三家本就是六十四寺观的魁首，他们没法拒绝祖师号令，在府中能尽心尽力处理事务，离开后能对城隍府的动作睁一只眼闭一只眼，已经殊为难得了。

也只有镜河，脾气烈，性子直，宁折不曲，偏要一条路走到死。

……

最初，聚集在城隍府下的诸方势力，大伙儿以为最不牢靠的有三者：

权贵、豪商与巫师。

前两者本就趋炎附势而来，后者更是心思莫测的降人。

没想。

本以为是基石的香社，人员不断流失；曾经同生共死的好汉，在利诱之下，对城隍府弃如敝履；本就是墙头草的僧道，风向一变，急着划清界限也是常理。

而权贵、豪商们在城隍府得势时，不仅出钱出力配合着执行《麻衣律》，还把自家子侄攀着七弯八拐的关系送进刘府，在老供奉和刘家遗孤身边鞍前马后。如今城隍府眼看失势，这些富家子弟大多没有离开，某些人甚至更为殷勤，各家供奉的钱财物资比以往还多上两三成。

“能在十三家和窟窿城的夹缝里维持家业不倒，哪个不是十成十的人精？”老供奉眼虽瞎，心却明，“咱们城隍府要的又不多，于他们不过九牛一毛，倘若势头不对，便要翻脸，岂不白白招人记恨？照十三家的说法，咱们便是没争赢香火，也是可做县城隍的，而十三家留着咱们是要做什么？他们难道不明白？阎王好见，小鬼难缠啊。”

再看巫师们。

他们所以留下的原因更简单——十三家瞧不上。

十三家自诩钱塘主宰，高出其余寺观一等；寺观们则自以为是佛道正宗，轻视流落坊市的民间法脉子弟；民间法脉子弟们又认为自家是正派修行，看不起乡巫野觋。于是乎，巫师们在钱塘修行圈子里就成了鄙视链的最底层。

他们倒不介意改换门庭，奈何十三家宁愿招揽出身贫贱、不通法术的麻衣师公们，也不愿沾染这帮野狐禅。

而他们从前倚仗的恶鬼毛神，大多都与窟窿城有着千丝万缕的关系，早被城隍府一扫而空，剩下的要么加入了鬼卒阴吏，要么托庇寺观作了护法兵将。身为巫师，连个供奉的野鬼杂神也找不着，他们无可奈何，只得留在城隍府听命。

所以。

在麻衣城隍节节败退、底下人心涣散的当今，这三股势力竟成了貌似最坚定的力量。

反倒是……

抱一不告而别。

大伙儿打开他的厢房，见到他承香火、凝法身的阴阳司主簿官印、调动兵马的令牌以及一些护身法器和金银都留在了书案上，下面压着一封信。

打开来，里面写着：

他夙夜难寐，几经思虑，终于下定决心，辞去阴阳司主簿之职，带着门下弟子与姚羽几个退出城隍府。非是他胆小怕事，贪图名利，而是十三家许诺他，正照寺荒弃多年，一度拆卖为番寺胡庙、商铺仓库，沦为坊间笑料，该当另立新观，他名望高、道法深，许他联合交好的法脉建立灵宝道场。

百年前，让虚元子阖门死尽、自己也沦落恶鬼肠胃的目标，在他眼前，竟然唾手可得。

这该如何拒绝？

他自觉无颜面对大伙儿，只好封金挂印，不辞而别。

书信传阅一圈，人人沉默无言，谁都晓得这位老道长毕生夙愿就是重立山门，为此生死可以不顾，颜面可以不要，如今希望触手可及，又怎能指摘他的选择呢？

抱一乃城隍府大吏，他的例子一开，便不停有人效仿。

今日走个文书，明日走个都头。

几天下来，城隍府各司属吏散了大半，叫弃置的官印在李长安的案头堆积如山。好在鬼卒中骨干多由飞来山群鬼充任，再以军法约束，香火供奉不缺，编制大体完整。

这天。

“不好啦！道长，不好啦！”

黄尾心急火燎冲进来。

李长安见怪不怪：“谁又走了？”

“是武判！”

“武判官走了，铜虎投敌啦！”

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