因为这样的律法解释，不仅牵强附会，更令人难以接受的是——

它过分强调秩序的维护，却漠视了受害者的处境与苦难，

何谈公正？

正当吴行舟为所谓“少数说”愤慨不已，认为其冷酷、不公甚至近乎邪恶之时，也有人正悄然——

或渐入理解的佳境。

另一时空下。

有一女子，她名幕玉，正在脑海中反复推演着孟棠方才所阐述的逻辑链条。

正眉头微蹙，眼神专注，脸上渐渐浮现出深思的神情。

幕玉所处的时代，正是女子首次登基称帝的武周时期。

风气相较前朝大为开放。

女子所做的工作种类也比前朝开阔。

当然，虽然风气比前朝好，

但性别壁垒是积年累月形成的官僚体系， 陈旧而又牢固。

而幕玉，却是正庆县事实上的主政者。

虽然——

尽管女皇力推新政，重用酷吏、改革科举、提拔寒门，

可外朝庞大的官僚体系根深蒂固，

行政要职如县令、刺史、尚书等，仍几乎被男子垄断。

县令作为一县之行政、司法、财政的最高长官，

属“流内官”，任命程序森严。

即便女皇有意破格，也难撼动积年累月形成的性别壁垒。

而这一时代，已不具备再出一位女皇的土壤。

但幕玉，是正庆县的县令，事实上的。

那么，她何以能执掌庆县？

自然是出现了极个别情况。

这源于一个极为特殊的情境。

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