太尉祭酒臣许愼记上
览?训览观幽?变化之端至精感\/天通达无极故曰览?因以
题\/篇
昔者师旷奏白雪之音而神物爲之下降风
雨暴至平公??病晋国赤地白雪太一五十\/弦琴瑟乐名也
神物即神化之物谓玄鹤之属来至无头鬼\/类操戈以舞也平公晋悼公之子彪也??病
笃疾赤地旱也唯圣君能御此异无灾耳\/平公德使薄不能堪故笃病而大旱也庶
女叫天雷电下击景公台陨支体伤折海水
大出庶贱之女齐之寡妇无子不嫁事姑谨\/敬姑无男有女女利母财令母嫁妇妇
终不肯女杀母以诬寡妇妇不能自明寃结\/叫天天爲作雷电下击景公之台陨坏也毁
是公之支体海水\/爲之大溢出也夫瞽师庶女位贱尚葈权
轻飞羽尚主也葈者葈耳菜名也幽冀谓之\/檀菜雒下谓之胡葈主是官者至微
贱也瞽师庶女之位复贱於\/主葈之官故曰权轻飞羽也然而专精厉意
委务积神上通九天激厉至精九天八方中\/央也以精诚
感\/之由此观之上天之诛也虽在圹虚幽间辽
远隐匿重袭石室界障险阻其无所逃之亦
明矣上天上帝也上帝神明言人有罪恶虽\/自隐蔽□藏犹见诛害也故曰无所逃
也武王伐纣渡于孟津阳侯之波逆流而击
阳侯陵阳国侯也其国近水溺死於水其神\/能爲大波有所伤害因谓之阳侯之波也
疾风晦?人马不相见於是武王左操黄钺
右秉白旄瞋目而撝之曰余任天下谁敢害
吾意者於是风济而波罢济\/止鲁阳公与韩构
难战酣日暮援戈而撝之日爲之反三舍鲁\/阳
楚之县公也楚平王之孙司马子期之子国\/语所谓鲁阳文子楚替号称王其守县大夫
皆称公故曰鲁阳公今南阳鲁阳是也酣对\/战合乐时也撝日令反却行三舍舍次宿也
夫全性保眞不亏其身遭急迫难精通于天
若乃未始出其宗者何爲而不成精通于天\/者谓圣人
质成上通爲天所助宗者道之\/本也谓性不外逸生与道同也夫死生同域
不可胁淩勇武一人爲三军雄武士也江淮\/间谓士白武
彼直求名耳而能自要者尚犹若此又况夫
宫天地怀万物以天地爲宫\/室怀犹囊也而友造化造化\/隂阳
也与之\/相朋友含至和直偶于人形外直偶与人同\/形而内有大道
也观九钻一知之所不知九谓九天一龟也\/观九天之变钻龟
占兆所不知\/事亦云然也而心未尝死者乎心未尝死者\/谓心生与道
同者也不与观\/九钻一等也昔雍门子以哭见於孟尝君
雍门子名周善弹琴又善哭雍门齐西门也\/居近之因以爲氏哭犹歌也见犹感孟尝君
齐相\/田文已而陈辞通意抚心发声孟尝君爲之
增欷歍唈流涕狼戾不可止增重也歍唈失\/声也狼戾犹交
横也歍读鸳鸯之鸯也唈\/读左传嬖女人姻姶之姶精神形於内而外
谕哀於人心此不传之道言能以精诚哀悲\/感伤人心不可学
而得之故曰\/不传之道也使俗人不得其君形者而效其
容必爲人笑君形者言至\/精爲形也故蒲且子之连鸟
於百仞之上蒲且子楚人善弋\/射者七尺曰仞也而詹何之骛
鱼於大渊之中此皆得清净之道太浩之和
也詹何楚人知道术者也言其善钩令鱼驰\/骛来趋钩饵故曰骛鱼得其精微故曰太
浩之\/和也夫物类之相应玄妙深微知不能论辩
不能解故东风至而酒湛溢东风木风也酒\/湛清酒也来物
下湛故曰湛木味酸酸风入酒故\/酒醉而湛者沸溢物类相感也蚕咡丝而
商弦絶或感之也老蚕上下丝於口故曰咡\/丝新丝出故丝脆商於五
音最细而急故絶也咡或作珥蚕老时丝在\/身中正黄达见于外如珥也商西方金音也
蚕午火也火壮金囚应商\/而已或有新故相感者也画随灰而月运阙
鲸鱼死而彗星出或动之也运读连围之围\/也运者军也将
有军事相围守则月运出也以芦草灰随牖\/下月光中令圜画缺其一面则月运亦缺於
上也鲸鱼大鱼盖长数里死於海边鱼之\/身贱也彗星爲变异人之害也类相动也故
圣人在位怀道而不言泽及万民圣人行自\/然无爲之
道故泽及\/万民也君臣乖心则背谲见於天神气相
应徵矣日旁五色气在两边外出爲背外向\/爲谲内向爲珥在上外出爲冠也
故山云草莽水云鱼鳞山中气出云似草木\/水气出云似鱼鳞
旱云烟火涔云波水各像其形类所以感之
旱云亢阳气似烟火涔大滀\/水也云出於涔似波水也夫阳燧取火於
日方诸取露於月夫读大夫之夫已说在上\/一说水火从太极来在人
手中非所\/能说知天地之间巧历不能举其数巧工\/也天
地之间物类相感者衆多虽工\/爲历术者不能悉举其数也手徵忽怳不
能览其光言手虽览得徵物不能得其光一\/说天道广大手虽能徵其忽怳无
形者不能览得\/日月之光也然以掌握之中引类於太极
之上太极天地始形之\/时也上犹初也而水火可立致者隂
阳同气相动也动犹\/化也此传说之所以骑辰尾
也言殷王武丁梦得贤人使工写其像旁求\/之得傅说於傅岩遂以爲相爲高宗成八
十一符致中兴也死托精\/於辰尾之星一名策也故至隂飂飂至阳
赫赫两者交接成和而万物生焉衆雄而无
雌又何化之所能造乎所谓不言之辩不道
之道也故召远者使无爲焉远者四夷也欲\/致化四夷者当
以无爲无爲则\/夷荒自至也亲近者使无事焉近者诸夏\/也欲亲近
者当以无事无事\/则近人自亲附之惟夜行者爲能有之夜行\/喻隂
行也隂行神化故能有天下也一说言入道\/者如夜行幽?之中爲能有召远亲近之道
也故却走马以粪而车轨不接於远方之外
却走马以粪老子辞也止马不以走但以粪\/粪曰也行至德之效也一说国君无道则戎
马生於郊无事止走马以粪田也故兵车\/之轨不接远方之外两轮之间爲轨也是
谓坐驰陆沈昼?宵明言坐行神化疾於驰\/传沈浮?明与道合
也以冬铄胶以夏造冰夫道者无私就也无
私去也能者有余拙者不足言以非时铄胶\/造冰难成之也
天道无私就去能\/行道功有余也顺之者利逆之者凶譬如
隋侯之珠和氏之璧得之者富失之者贫隋\/侯
汉东之国姬姓诸侯也隋侯见大蛇伤断以\/药傅之後蛇於江中衔大珠以报之因曰隋
侯之珠盖明月珠也楚人卞和得美玉璞於\/荆山之下以献武王王以示玉人玉人以爲
石刖其左足文王即位复献之以爲石刖其\/右足抱璞不释而泣血及成王即位又献之
成王曰先君轻刖而重剖石遂剖视之果得\/美玉以爲璧盖纯白夜光文玉在春秋前成
王不以告\/故不书也得失之度深微窈?难以知论不
可以辩说也何以知其然今夫地黄主属骨
而甘草主生肉之药也以其属骨责其生肉
以其生肉论其属骨是犹王孙绰之欲倍偏
枯之药而欲以生殊死之人亦可谓失论矣
王孙绰盖周人也曰卫人王孙贾之後也言\/一剂药愈偏枯之病欲倍其剂以生已死之
人\/也若夫以火能焦木也因使销金则道行矣
若以磁石之能连铁也而求其引瓦则难矣
物固不可以轻重论也夫燧之取火於日磁
石之引铁蟹之败漆以蟹置漆中则败\/坏不燥不任用也葵之
乡日虽有明智弗能然也然犹\/明也故耳目之察
不足以分物理心意之论不足以定是非故
以智爲治者难以持国唯通于太和而持自
然之应者爲能有之能有持\/国之术故嶢山崩而薄
落水涸嶢山在雍州也薄落水在冯翊临晋\/临晋山穷相通也一曰薄落泾水也
区冶生而淳钧之剑成区读歌讴之讴也区\/越人善冶剑工也淳
钧古大\/锐剑也纣爲无道左强在侧左强纣之谀臣\/也教纣无道劝
以贪\/淫也太公并世故武王之功立立\/成由是观之
利害之路祸福之门不可求而得也言其门\/户不可
豫求而得知也忽\/然来至无形逃也夫道之与德若韦之与革
远之则迩近之则远革之质象道韦之质象\/德欲远去之道反在人
侧欲以事求之去人已远也\/无事者近人有事者远人不得其道若观
儵鱼儵鱼小鱼也在水中可观\/见见而不可得道亦如之故圣若镜不
将不迎将\/送应而不藏应犹随也谓镜随人形\/好丑不有藏匿者也
故万化而无伤其得之乃失之其失之非乃
得之也自谓得是乃失道者也自\/谓失道未必不得道也今夫调弦
者叩宫宫应弹角角动此同声相和者也叩\/大
宫则少宫应弹大角则\/少角动故曰同音相和夫有改调一弦其於
五音无所比鼓之而二十五弦皆应此未始
异於声而音之君已形也一弦宫音也音之\/君也故二十五弦
皆和也一说改调一弦不比五音调一声宫\/音也故曰未始异於声也五主於一声故曰
音之君已形\/君主形见也故通於太和者惛若纯醉而甘
卧以游其中而不知其所由至也太和谓等\/死生之和
齐穷达之端其中道之\/中也不自知所至此也纯温以沦钝闷以终
若未始出其宗纯一也温和也沦没也伦潜\/伏也钝闷无情也欲终始於
道宗本也若\/未有其形是谓大通今夫赤螭青虬之游
冀州也赤螭青虬\/皆龙属也天清地定毒兽不作飞鸟
不骇入榡薄食荐梅荐梅草实也状如桑\/椹其色赤生江滨也??
味含甘步不出顷亩之区而蛇鱓轻之以爲
不能与之争於江海之中??味长美也蛇鱓\/自以爲能胜赤螭
青\/虬若乃至於玄云之素朝玄黑也素白也黑\/云升合於明朝也
隂阳交争降扶风杂冻雨扶摇而登之降下\/也扶
风疾风也冻雨暴雨也扶摇\/发动也登上上风雨而去威动天地声震
海内四海之内\/悉畏之也蛇鱓着泥百仞之中百仞七\/百尺也
渡深曰仞传\/曰仞沟洫也熊罴匍匐丘山磛岩虎豹袭穴
而不敢咆袭入\/咆嘷猨狖颠蹶而失木枝狖读中\/山人相
遗物之遗也狖猨属\/也长尾而昂鼻也又况直蛇鱓之类乎凤
凰之翔至德也雄曰凤雌曰凰爲至\/德之君而来翔也雷霆不
作风雨不兴川谷不澹澹\/溢草木不摇而燕雀
佼之以爲不能与之争於宇宙之间燕雀自\/以爲能
佼健於凤凰也佼或作詨詨哭也宇\/屋檐也宙栋梁也易曰上栋下宇也还至其
曾逝万仞之上翺翔四海之外曾犹高也逝\/犹飞也一曰
回也翼一上一下曰翺\/不摇曰翔外犹表也过崑仑之疏圃饮砥
柱之湍濑?圃在崑仑之上过犹历也砥柱\/河之隘也在河东大阳之东????
水至疾濑清\/皆激??急流邅回蒙汜之渚邅回犹尚佯也\/蒙汜曰所出之
地也池决复入\/爲渚渚小洲也尚佯冀州之际径蹑都广入
日抑节蹑至也都广东南之山名也衆帝所\/自上下也言凤凰过广都之野送日
入於抑节之地言其翔之广\/也蹑或作絶也径过絶历也羽翼弱水暮宿
风穴濯羽翼於弱水之上风\/穴北方寒风从地出也当此之时鸿鹄
鶬靍莫不惮惊伏窜注喙江裔注喙喙注地\/不敢动也裔
边\/也又况直燕雀之类乎此明於小动之迹而
不知大节之所由者也昔者王良造父之御
也王良晋大夫御无恤子良也所谓御良也\/一名孙无政爲赵简子御死而托精於天
驷星天文有王良星是也造父嬴姓\/伯翳之後飞廉之子爲周穆王御上车摄
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