所谓子孙观，就是观主之位在父子师徒之间传承的道观。

丛林观则不同，这些基本上都是历史上有名的大观，方丈、监院、知客、殿主、经主、高功等观内的职位，由常住道众选举产生，一般执事也由道众公议推举，在推举出来之后还需要得到僧道司确认。

简单的说，子孙观就是家族产业，丛林观则是公共产业。

可偏偏龙虎山，就是最大的子孙观。

龙虎山天师，从来都是从张家人中产生，张家就是这片土地上少有的千年世家。

带兵进入仁县容易，但是如何处理龙虎山张家的问题难。

这也是熊况到了仁县之后，始终不肯进入仁县的原因。

熊况驻军在仁县之外，就立刻让人前往南京，询问如何处理龙虎山的问题。

如今熊况已经在仁县城外驻扎了十天了，还没等到南京的命令。

此时龙虎山上的气氛也非常紧张，张家人齐聚一堂，商讨如何应对大都督府发来的敕令。

张永绪坐在掌教的椅子上，他的身体一直不好，近些年来都深居简出，连嘉靖几次召见他都称病不出。

看着下面争论不休的族人和弟子们，这位张天师一副病殃殃的样子。

不过谁也不敢小看这位看起来随时会病死的张天师，他在天师府威望很高，精通正一道的典籍，继承天师之位二十年，手腕高超。

这位张天师也很犹豫。

东南的这位苏大都督，他对佛道的态度其实也不新鲜，在天师府上，对宗教态度强硬的统治者不止他一个，只要低头，苏大都督也不会为难他这个当代他天师的。

但是要让张家不能世袭天师之位，又让他不能接受。

张家还有族人在京师，若是谈不拢条件，龙虎山正朔就在北方继续传承好了。

孔家不也在南宋分了南北孔吗？

熊况的军营外驰入两匹骏马，南京派人处理龙虎山问题的人终于来了。

熊况连忙前去迎接，却看到了一个熟悉的身影，他脱口而出道：

“站长！您怎么来了！”

原来南京派来的正是熊五。

熊况是南平养济院出身，当年曾经和熊五一起组织报童组织，熊五对他亦师亦父。

之前在南京情报站的时候，熊五就是站长，而熊况在南京易帜中立下了汗马功劳，从情报部门转入了军队。

后来熊五一直被苏泽派往各地，师徒二人始终没有再见面。

没想到这一次自己向南京求援，苏泽竟然派来了熊五。

熊五身后还跟着以一个二十岁的受戒和尚，熊况连忙将两人迎接进了军营中。

“这小子僧名叫紫柏真可，俗家字达观，你就叫他达观吧。他是大都督府委任的僧道司官员。”

虽然达观只有二十多岁，但是大都督亲自委任的，熊况不敢怠慢，对他行礼：“达观大师。”

达观简单还礼，开口说道：

“小僧只是普通僧人，不敢称大师。大都督已经定下规矩，任职都要有考察见习的期间，小僧才入僧道司，只是熊主司的见习助理。”

熊况还是不敢小看这个年轻的和尚，无数次事实证明，凡是被大都督看中的人，都是不同凡响的，大都督识人的本事东南皆知。

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