桐树在东南地区本来就是广泛种植的东西，苏泽刚穿越的时候，就见过漫山的桐花开放盛景。

而林良珺这些小孩子，也会在桐树结果的时候去山上捡桐树果实去榨油。

如果桐油能用，松脂又不是什么稀罕的东西，应该就能将印刷用的油墨捣鼓出来。

四人忙了一夜，将从海瑞那边借的小报上的字全部都拆了出来，苏泽统计了各个偏旁出现的频率，做出了一个常用的字表出来。

之所以要拆这个小报而不拆四书五经，是因为苏泽印刷这个小报，是为了在民间传播，如今文人都提倡文学要贴近生活，遣词用句也都是通俗易懂的。

苏泽自然不可能拆四书五经这样高大上的经学文书，要拆的自然还是口语化的小报了。

等到第二天上课答疑的时候，海瑞看着顶着黑眼圈的四人，还以为他们熬夜干了什么不好的事情。

一边打着哈欠，众人还是将自己积累的问题向海瑞提问，海瑞也都一一做了回答。

接下来海瑞就出了一道四书义的题目，让四人模拟县试作答。

四人作答的时候，海瑞就在后边看着，对他们的答案也都做了评分。

对于这四个学生，海瑞最看重的自然是苏泽不说，陈朝源读书最久，基本功扎实，但是他的八股文过于狭隘，对经义理解也不深刻，如果是比较常见的题目还好，一旦考试题目比较刁钻，陈朝源可能就考不上了。

熊岳思维跳脱，除了四书五经也看过其他的书，但是总把握不住边界，所写的八股文过于追求奇，一旦遇到传统的阅卷官肯定也要被黜落。

林清材算是三人中最扎实的，破题中规中矩，八股格式也掌握的很扎实。

毕竟候官林氏也是大家族，林清材虽然是旁支，但也是有些家学底子的。

再看苏泽的文章，海瑞对这个学生是一点都看不透了。

都说是字如其人，其实文更是如其人。

比如海瑞的文章就冷峻干练，不喜欢使用华丽的辞藻，上来就直接讨论问题。

延平书院的陈山长文风华丽，喜欢卖弄典故，属于和当今文宗杨慎一样的锦绣华文。

而那位陈山长请来的拓湖先生则文字平实，简单的文字又富有韵律感，一看就是曲艺名家。

但是苏泽的文章不同。

苏泽性格沉稳，寒门出身，但是文章中一点市井小民之气都没有，文风可以说是大气磅礴。

这一点海瑞还能解释，他已经认定苏泽的父亲是海内大儒，苏泽应该是家学渊源了。

但是在后股对仗的部分，苏泽的文章又是一点毛病都挑不出来，无论是声韵还是用典，都是四平八稳，完完全全的科举应试文章。

海瑞就想不通了，和苏泽谈论学术的时候，他是各种奇闻怪论不断，常常语出惊人。

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