他的学生自然要比县学学生更容易中举了。

陈朝源、熊岳和林清材之中，熊岳的家境算是最好的，对于时下流行的心学最有兴趣。

林清材是大族旁支，也是听说过心学的，倒也能说出一两句来。

陈朝源年纪最大，这些年攻读又太辛苦，对于心学没有兴趣，基本上都不发表意见。

熊岳谈到了最近南平县流行的心学，叹息一声说道：“只可惜家贫，无法去延平书院中听那些大儒讲学，吾对心学也只是了解个皮毛。”

林清材则说道：“格物，致良知之说我也只是一位族兄听过，具体怎么做也是没有头绪，听说侯官有人建造心学精舍，又要精制那凝神香，在精舍中才能体味格物之法。”

苏泽听的都无力吐槽了，感情这年头的心学流行更像是某种气功伪科学，很多人搞心学研究就是行为艺术啊。

其实大部分人对于心学的追求就是这么形式主义，毕竟这东西听起来太过于玄乎。

而这些读书人谈论心学，也不是为了真的“致良知”，而是因为现在心学在朝堂和民间都很流行，通过谈论心学可以融入到了上层圈子里。

本质上大部分人读书人推崇心学，就和魏晋时代的士人喜欢谈玄学差不多。

熊岳和林清材也不懂心学，他们对于心学的向往就像是刚改开时候对于红酒西餐的向往一样，属于一种对于上层文化生活的追求。

苏泽实在听不下去了，他开口说道：“格物致知，也不必是要求什么大道理，百姓日用即道，若是要研习心学不需要求诸于人，只需要反求自身本初就可以了。”

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