姜星火的脸上再也找不到刚才那股温润如玉的感觉。

冷厉地直视着面前的老儒。

却觉得可笑。

按儒家的认知论来回答就是了。

“桃之颜色、桃之形状、却忽然悚然一惊。

不是那么回事。

“姜星火又啃了一口桃子。

求诸于己心。”

这是一个再标准不过的理学式的认知论回答。

是不能脱离于人体的感知器官的。

确实是极为正常的。

——但问题出在第四步。

那就看悟性。

。

被极端放大了。

自然可以诚心而明知。

来认知竹子。

“皆涵至理。遂遇疾。”

一条不需要科学的认知手段也能自圆其说的道路上。

这也是刚才孔希路为什么悚然一惊的原因。

显然不是这样。

孔希路找不到更好的办法了。

拍脑袋就想出来了解决办法。

终究是极小概率事件。

姜星火现在有两种选择。

祭出王阳明的巅峰心学。

“心外无理。”

。

越来越离谱。

在哲学概念上严格区分本体界和现象界。

“点出物理学学科点的前置条件。

给科学开辟出一块战场的空间。

那不过是给程朱理学打补丁而已。

姜星火的目的显然不止如此。

一时之间竟是有些犹疑。

孔希路心中要说没有一丝一毫的忐忑那是假的。

“《外物亦是物。咔嚓。”

孔希路竟是自己说不下去了。

“光是靠看看桃子大小、形状、终于破防了。

好半天才止住声音。

这桃子的。”

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