4月中旬,孙志伟在巴基尔和穆萨两位长老的强烈邀请下,正式在长老会旗下的卡兹米亚清真寺,挂名成为一位阿訇,同时担任了管理委员会副主任的职务。

长老会的名字看似古老,其实已经开始按照现代管理制度来运营,寺管会就是现代管理制度的产物,寺管会主任是清真寺的最高行政负责人,又被尊称为“穆塔瓦利”。

穆塔瓦利或者说主任,负责的是清真寺的财务预算、财产维护、人员聘用以及与政府宗教事务部门的对接事务,他们掌握着清真寺的经济命脉和日常运营决策权,是真正的实权人物。

卡兹米亚清真寺是长老会所在派别的核心清真寺,因此,按照惯例,每一位长老都会在卡兹米亚清真寺寺管会中兼任一份职务。

俗话说当官不带长,放屁都不响。

寺管会的职务虽然是庶务,但却掌握着他们这一脉的实权,是长老们的核心利益之一,没有哪一位长老会轻易放弃这份权利。

孙志伟虽然接受了寺管会副主任的任命,却没有要求分管任何部门权限,这也是他自己强烈要求的。

毕竟原本寺里的实权就那么多,且早就已经被各长老瓜分完毕,他如今加入,如果按照惯例,必然要从其他长老手中切出一块利益来,这必然要损害某一位长老的利益。

派内无派,千奇百怪,长老会内部自然也有不同的利益团体,巴基尔和穆萨两位长老就属于其中一支。

他知道,两位长老希望拉拢他进入长老会,以增强自己派系的力量,但一个小小的长老会的内部权利,对孙志伟来说不仅完全没有必要,他也看不上。

他只是要需要一个能在本地行走的合法身份而已,又不是准备在巴格达长期经营一个家族,他也没有在长老会内部挑起争权夺利的斗争的心思。

所以,他干脆只接受了一个长老的名头,却不要实权。也正是因为如此不争不抢的做法,反而让他获得了其他长老的尊重。

从这时候起,他才算是长老会的一位正经长老。

只不过他只是个空有名头的名誉长老罢了,但这个名誉长老的身份,对孙志伟来说却已经完全够用了。

虽然巴基尔和穆萨两位长老很遗憾,没有给自己的小团体增添一份强大的助力,但两人跟孙志伟最先接触,私交也最好,自然也跟其他长老不同,孙志伟的这条军火交易线还是留在了两人的手中。

在有了合法的身份后,孙志伟就开始招募人员,准备组建一个小团队,以便当他不在的时候,可以让军火的销售不至于中断。

经过两位长老的举荐和他自己的观察,他在信徒中选择了三位合适的人选,建立了一家贸易公司,并由三人分别掌管公司将来的军火库、进货渠道和销售渠道。

他位于科威特郊区的那个武器商店也被归到这家公司里面,以后,公司从多哈军营获得的军火将主要供应客户的需求,家里“蓝军”需要的装备,将不再通过这条渠道。

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