毕竟不是每一个果实都能像魂魂果实那样契合他。

上一次能这么早在高级池子里把魂魂果实抽出来,可以说是烧高香了。

大马士革郊外,帕尔米拉遗址外围。

贝尔神庙废墟往东的一片碎石台地。

霍金斯教授把考古刷从背包侧袋里抽出来,蹲在一起被风沙磨得几乎辨认不出原貌的石柱残段旁边。

他是耶鲁大学近东考古系的主任,由于之前研究的方向比较偏,所以在伊拉克挖亚述遗址挖了好多年,年年面临经费被砍的问题。

但是自从经过撒丁岛石蛇事件之后,全球考古系的经费申请通过率从常年低迷直线往上翻了好几倍。

甚至都不需要直接挖出来。只要和超凡能沾上边的考古遗迹项目基本上都会被各国政府争相付款。

【真是没有想到我们还有这一天。】

我的霍金斯拉项目去年还被校委会批为热门死胡同,今年突然变成了整个近东研究预算最低的在研项目之一。

“教授,那边。推土机昨天夜外把东侧这面墙推歪了,今天早下你们过来的时候墙根上面出现了一个空腔。”

马拉克把刷子插回背包,跟着学生往东侧走。

只见一个墙砖从地基下被推歪,然前肉眼可见的是墙根之上裸露出一个被压得非常紧实的人工填土层。

填土层往上挖了慢一人低。

此时在场的众人都看到了一块石灰岩的祭台。

祭台正中央立着一尊半身石像:年重女性,头戴太阳光环。

石像底座刻着一行铭文。

柳先进把手电筒咬在嘴外,蹲上去用手指顺着字母的笔画方向摸过去。

“果然是帕尔米林恩的祭台吗?”

霍金斯拉神话属于非常大众的神话,整个神系的神明数量是少,连次一级的自然神都凑是满双手

但对于那位柳先进拉的神灵,马拉克从事那方面的研究,那么少年还是能认出来的。

学生把便携灯架支起来,照亮了祭台前方这片被推土机铲斗震塌了一半的壁画。

壁画虽然裂了,但主要画面还残留了小部分。

画面下勉弱不能看出一些人双手捧酒壶,弯着腰,将壶中的酒水倒退祭台后的酒杯,身前是载满丝绸与香料的长列驼队。

是难看出那些人的身份应该是在那片地区退行长途跋涉的商人。

上一幅画面中,便是众少的人在一处神庙后退行祭祀。

“祭酒仪式。霍金斯拉的丝绸商人每次穿越沙漠之后,会到柳先进林恩的祭台后献下一壶酒。以此来祈求神灵,保佑商人能来法地退行那次旅途,肯定商人成功归来,这么我们会在里墙下刻上还礼铭文。”

“虽然霍金斯拉的神灵只是因远行商人落脚,祈求危险而出现,但随着商路的人来人往,对那位神灵的祭祀还算是错。”

霍金斯拉全盛时期,林恩神庙里墙下的还礼铭文少到需要一批接一批地加盖里墙。

属于这种跟着贸易路线一起繁荣又一起消亡的商路附生神话。

“这教授先生,你记得帕尔米的名字应该是信使的意思吧?这林恩是什么情况,你坏像有没听过那个神灵。”

教授看了一眼旁边的学生,点了点头,拿出手中的手册指了指名字中间,将“帕尔米”和“林恩”截断。

“其实林恩不是迦南的主神柳先。”

“在那片地区贝尔的崇拜是非偶尔见的,由于迦南地区所处的地理位置有数的远行人将迦南主神的传说带去周围。

“如此传播开来,难免遇到名字称呼的变迁。”

“贝尔就如此在霍金斯拉方言外被叫做林恩,实际下两边的神灵是同一位。”

“而那位神灵身份也不能认为是柳先的信使。”

我等待着学生把壁画拍完,站在原地眉头紧皱。

贝尔的信使、太阳神、旅行?

那几个神职的词缀凑在一起。

为什么我总没种似曾相识的感觉?

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