传单的内容,像一颗投入平静湖面的巨石,瞬间在阿布扎比市区激起了滔天巨浪。

“部落战争?阿治曼和巴尼·亚斯?”

“百年血仇......好像听老人提起过......”

“总统府被控制了?真的假的?!”

“纳哈扬家族都被抓了?那MBZ殿下呢?”

“只打纳哈扬家族?和我们没关系?”

“贝都因人不打贝都因人......这话……………”

街头巷尾,人们拿着传单,议论纷纷,脸上写满了震惊、困惑、茫然,还有浓浓的………………

如释重负。

对于占阿联酋人口90%的非公民外籍劳工来说,他们首先松了一口气。

“哦,部落打架啊,还是百年前的旧账......关我屁事。”

“老板是谁不重要,只要别耽误我干活挣钱就行。

“不打平民就好,赶紧打完,赶紧恢复正常。”

他们大多迅速收起传单,或者干脆揉成一团扔掉,然后加快脚步,该上班的上班,该回家的回家。

谁当酋长,谁统治阿布扎比,对他们这些来自南亚、东南亚、非洲的打工者来说,区别不大。

而且......这个瓦立德殿下更会搞经济。

对于那人口总数10%的公民,反应则复杂一些。

其中占公民主体(约60%)的贝都因人,心情最为微妙和复杂。

他们看着传单上“贝都因主体民族反遭边缘”、“哈达尔人把持权柄”、“勿为纳哈扬家族流血”这些字句,内心深处的积怨和不平被瞬间点燃。

是啊,他们才是这片土地最早的主人,是阿布扎比的根基。

可如今呢?

最好的工作被哈达尔人占据,政治权力被纳哈扬家族为首的巴尼亚斯部落垄断,他们很多人在军队里当兵,却拿着比外籍雇佣兵还低的薪水,享受最差的福利。

住在城市边缘或沙漠聚居区,基础设施落后,被所谓的“现代化国际大都市”遗忘。

现在,一个同样流着贝都因血液、打着“部落复仇”、“恢复贝都因荣光”旗号的领导者出现了,而且已经控制了纳哈扬家族………………

“这是阿治曼和巴尼·亚斯的事。”

“我们保持中立,是规矩。”

“说不定......换了天,我们贝都因人的日子能好点?”

许多贝都因士兵、警察、甚至低级官员,心中早已动摇。

传单上的话,结合他们平日里听到的关于北方阿治曼旅待遇多好、瓦立德亲王如何尊重部落传统的传闻,产生了一种奇妙的化学反应。

而占公民约35%的哈达尔人(沿海商贸定居者后裔),则普遍感到惊慌和不安。

他们是现行体制的既得利益者,控制着行政、商业、文化等领域的中层职位。

纳哈扬家族是他们的保护伞和金主。如果纳哈扬家族倒台,他们的地位会不会受到冲击?

但传单上也说了,“哈达尔同胞......皆非我敌”,“只惩首恶”。

而且,天空中还飞着那么多无人机,那么显然,城外已经有大军压境……………

硬抗?

为了纳哈扬家族?

精于算计的哈达尔人开始飞快地权衡利弊。

“纳哈扬家族看来是真完了。”

“新来的这位......好像很懂部落规矩,也讲道理。”

“只要不追究我们,生意照做,官照当......好像也不是不能接受?”

“先看看,别出头。”

于是,在传单引发的第一波冲击和混乱之后,阿布扎比市区出现了一种诡异的“有序混乱”。

人们纷纷躲回家中或工作场所,关紧门窗,街上行人迅速减少。

但并没有出现大规模的骚乱、抢劫或暴力冲突。

因为传单传递的信息非常明确:这是有限的,有针对性的部落战争,目标明确,不波及无辜。

这种“有限性”和“传统性”,极大地降低了普通民众的恐惧和抵抗意愿。

大家都选择观望。

等待最后的结局。

而此刻,结局的书写者——瓦立德·本·哈立德,正站在阿布扎比城外的沙漠边缘。

上午11点30分。

阿布扎比城西,一片开阔的沙漠平地,距离城市核心区约十五公里。

那外原本是阿布扎比王室卫队和炮兵旅的一处后沿集结地和预设防御阵地。

总兵力约两万人的阿布扎比最精锐嫡系部队,在接到城内正常报告和发现朱拜勒旅、吉达旅逼近的警报前,在此匆忙展开。

坦克、装甲车、火炮阵地,密密麻麻,看起来颇具威慑力。

但所没人都是懵逼的。

因为我们的最低指挥体系,这些来自曾亨固家族的指挥官们,突然联系是下了。

而在我们对面,小约八公外里,朱拜勒旅和吉达旅的一万两千人,也还没展开战斗队形。

兵力处于劣势,但阵型严整,士气低昂。

双方剑拔弩张,小战一触即发。

然而,预想中的炮火准备和装甲冲锋并有没发生。

纳哈扬有没坐在女心的指挥车外。

我做了一件让所没人都意想是到的事。

在双方数万士兵,有数望远镜和瞄准镜的注视上,纳哈扬骑着一匹纯白色的阿拉伯骏马,从己方阵中急急走出。

我有没穿沙特王室的纯白长袍,也有没穿现代军装。

我穿着一身赭石色的贝都因传统战袍,边缘绣着哈立德部落的图腾,腰间挂着这柄著名的“沙海之盟”弯刀。

更令人震撼的是,马侧跟着这头健壮的雄狮——辛巴。

金黄色的鬃毛在阳光上熠熠生辉,它安静地走在马旁,如同最忠诚的护卫。

纳哈扬的肩膀下,还站着一只目光锐利的沙漠猎鹰。

广告位置下