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第七十一章武道解析,神农降世(第1页/共2页)

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武道到了大罗层次,便是凝练武道真意,融合不灭灵光,走的是灵肉合一之路。

这与巫族的肉身成圣有所不同————巫族纯以肉身横推,不修元神,不练真意。而武者的武道真意是可以分出的,既能加持自身,也能外放对敌。

故而,洪荒武者的战斗力极为恐怖。近战方面虽稍逊于巫族,但胜在能使用灵宝,远近皆宜,攻守兼备。

之所以肉体不如巫族,那也是没办法的事。巫族乃天地浊煞之气混合盘古精血所化,其本源便与寻常生灵截然不同。

浊煞之气,正是元神之力的克星。从洪荒层面分析,简单来说:元神属阴,煞气属阳,元神天生便被煞气克制。

当然,这个“阴阳”之说也只是相对而言,远未达到吴天炼阴返阳、炼假成真的层次。

昊天所追求的,乃是更高维度的阴阳转化,绝非寻常意义上的五行生克可比,它真正的含义是真假之别。

至于浊气,虽不直接克制元神,却会污染肉身,腐蚀法力。与巫族打近战,修士处处吃亏——元神被煞气克制,肉身被浊气污染,更不用说那些顶级大巫,人家早已凝练了不灭灵光,肉身堪比先天灵宝。这等存在,还怎么打

近战?

武者则不同。武者虽不能像巫族那样纯以肉身横冲直撞,却也不会被煞气克制真意。

武者的肉身和真意都融合了不灭灵光,同样堪比先天灵宝。想要杀死一个真武境界的武者,除非双方实力相差悬殊,或者持有极强的攻伐灵宝,否则难上加难。

而且,武者还能使用灵宝。武道真意更是拥有元神的部分能力,虽然不如元神那般全能,但在某些方面也已经足够用了。

伏羲的八卦真意,便是一个极好的例子。八卦真意不但在攻防两端强大无匹,更有极其恐怖的推演能力。

武者大罗层次,被伏羲命名为“真武”。

至于真武之后的道路,便是不断提升武道真意和肉身,最终打破世界的限制,成就混元。这条路,走的是以力证道的路子,艰难无比,却也前程远大。

随着武道在人间传播,人族的实力大增。寻常族人习武之后,身体素质远超从前,狩猎的效率提高了数倍,伤亡大大减少。

那些天赋异禀的武者在修炼到一定境界后,更是能以一敌百,成为部落的中流砥柱。

然而,实力的增长也带来了新的问题——

食物。

人多了,需要的食物也就多了。狩猎虽能解决一时之需,却已渐渐无法满足日益增长的人口需求。各部落之间,为争夺猎物、水源、领地而产生的摩擦也日益频繁。

伏羲虽尽力调解,却也只能治标,无法治本。

人族的危机,正在悄然逼近。

洪荒西南,姜水之畔。

姜氏部落坐落于此,依山傍水,以渔猎为生。部落不大,却也算得上安居乐业。

正值盛夏,烈日炎炎,空气闷热得让人喘不过气来。姜水奔腾不息,两岸草木葱茏。

部落边缘一间寻常的石屋外,聚集了不少族人。他们或是满脸期待,或是焦急不安,目光齐刷刷地望着那扇紧闭的石门。屋内,传来妇人生产时的痛呼声,一声高过一声,牵动着每一个人的心弦。

接生婆在屋内忙碌,额头上满是汗珠。部落中的老妪们低声议论着,猜测着这孩子的性别、长相,以及......将来会不会成为部落的勇士。

就在此时————

毫无征兆地,奔腾的姜水猛地一滞。

那滔滔河水,仿佛被一只无形的大手按住,竟违反常理地倒卷而上,凝成一条晶莹剔透的水龙,盘踞于石屋上空。

阳光透过水龙折射,化作漫天七彩霓虹,将整座石屋笼罩在一片绚烂的光辉之中。

更奇异的是,天际无云,却有点点赤红如霞的云霞凭空而生,汇聚成团,如同燃烧的火焰,低垂于石屋顶端,散发着温暖而不灼热的光辉。

“天降异象!”

“赤云垂瑞,水龙献福......这孩子了不得啊!”

族人们惊呼未落,一声嘹亮清越的鹰啼刺破长空!

“哇——!”

石屋内传来婴儿嘹亮的啼哭声,与那鹰啼交织在一起,仿佛天地共鸣。

石门开启,接生婆抱着一个襁褓中的婴儿走了出来,满脸激动,声音都在颤抖:“生了!是个男丁!母子平安!”

族人们顿时爆发出震天的欢呼声。

老族长颤抖着双手,小心翼翼地接过婴儿,看着他红扑扑的小脸,眼中满是慈爱与期待。

“这孩子,天生异象,必非凡人。”老族长喃喃道,“就叫他......烈山氏罢。”

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