“士农工商，皆可投书，大明报刊自即日起，开辟专栏。”

“凡对朝廷新政，无论是均田、税制、新历、新算、新律、商部，乃至任何国策有见解者，无论赞成反对，皆可投书，唯须言之有物，不得人身攻讦。”

瞿式耜深吸一口气：“陛下，若如此，恐辩论一发不可收拾……”

“那就一发不可收拾！”

“大明积弊已久，想要日新月异，不能单指望朝廷，民间也要有向上之心。”

他顿了顿，又道：“当然，尔等也要对投书进行筛选，需以事实为依据，不可空谈道德。”

“需提出建设性意见，不可为反对而反对。”

“须尊重各方，士农工商，皆是朕之子民。”

“臣……遵旨。”

三人齐声应道。

三人离开后，朱由检又认真的将此事想了一遍。

就算是没有自己穿越过来，这个时候的大明，也已经开始了思潮变革。

准确的说，从正德年间，大明儒家就已经开始了自我革新。

前有王阳明的知行合一，后有李贽倡导思想解放，提倡人人平等，再到顾继坤、王夫之和黄宗羲的经世致用。（李贽是儒家的异端，有兴趣的可以去看看）

自己主导的一系列新政，无非就是加速了这个过程。

……

崇祯十一年八月十五，原本是中秋佳节。

但大明报刊的一篇告示，彻底引爆了京畿。

告示中，瞿式佀将朝廷开放辩论的前因后果，详细的说了一遍。

为了让更多的人参与进来，瞿式佀还尽量使用了白话，好让那些匠人、商贾、百姓们也都看得明白。

公示后面，便是第一篇辩论文章，《论泰西算码不宜推广书》，作者署名“孔圣门徒”。

文章开篇引经据典：“《周礼》载六艺，礼、乐、射、御、书、数，数居其末，然亦为华夏正学。”

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