这些寺院深入地方，盘根错节，有百姓基础，几句话就能鼓动愚父愚妇们揭竿而起。

不是怕他们，而是投鼠忌器，马上就是春耕。

什么事都要讲究个节奏和策略，不能蛮干。

沙门的存在有其一定的价值，其中确有不少高僧，再则北国厮杀连年，客观上救了不少人。

而沙门无论如何壮大，想要跟皇帝抗争，还是嫩了点。

它们也没壮大到这种程度。

管理起来难度也不大，历史上有很多成功的经验可以借鉴。

总之，沙门既然出现在皇权的对立面，就注定了被收拾的命运。

李跃下了两道密诏，一份送给王猛，一份送给崔瑾，一是通通气，确立下一个要清理的对象，而是征询一下他们的意见，等到一个合适的契机动手。

回信很快就收到了。

王猛主张设置僧官，如汉魏一般严加管理即可。

汉朝时，沙门就已经出现，洛阳的白马寺便是东汉朝廷官办的佛寺，也没见他们怎么膨胀壮大。

崔瑾的回信就有意思了，沙门经过羯赵的扶植，根深蒂固，轻易打压，必会引起反弹，建议扶植儒家或者道门，与其分庭抗礼，挫其气，抑其势。

汉魏玄学之风大起、阴阳谶纬之术大行其道，儒家反而陷入低谷，北地沙门大兴，南方道门横行。

不过比起沙门的要钱要权，道门直接要你命，战斗力极强。

李跃没忘记汉朝便是被道门掀翻的，它们同样不是隋唐之后整天想着修仙问道的高人，而是一言不合提着刀就干的猛人。

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