又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。关于他的身份，还有人认为他是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传道家之用；还有人认为是周太史儋（dān），生活在孔子死后一百多年的时间里。著名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即说明了当时对老子何其人有过此两种猜测。“或曰：老子亦老莱子也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”当时司马迁也疑老子即为老莱子，并不是道家创始人。”

“魔后，那个《道德经》可以为我们一份吗？？我们想要知道具体关于道的内容！！”风一脸期待的问道，因为他知道只要是魔后给的，那就都是好东西！！

“有何不可？？只要你们要，我这有的，我都可以给你们，当然了是关于实力的，其余的一切免谈！！云清笑着说道！！

“谢谢魔后！！”众人感激的说道！！

“好，你们要记住！！天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相

成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之

教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者

不敢为也。为无为，则无不治。

道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或

存。吾不知谁之子，象帝之先。

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭

乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？风等人听着云清的话，惊讶至极，这就是他们的魔后，这就是他们主子的女人，这就是那愿当乔木的女子，这样的女子就该让天下人仰望，这样的女子就该得到这世上最好的，他们庆幸这个女子是他们的魔后，是他们主子的挚爱之人，因为这世上除了她没有人配得上他们的主子，这世上除了主子没有人可以配的上她，他们是天生的夫妻！！谁也拆不散，而他们也不允许有人想要拆散他们的！！他们不允许！！

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。谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而

身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与

善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

。持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗

其咎。功遂身退，天之道。

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国

治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。

。三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖

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