这样的变化是非常危险的，一但之后的子孙出现一个废物，那么就会国之不国。

眼下北征就是一个机会，而白名鹤这种疯狂的对外夸张的心思更是一种动力，让大明重新回到三足之势，这样才稳定，皇权一家独大不可能，秦始皇就是例子。文臣独大更可怕，想了想大宋。

而武官独大的话，看看强汉最后的乱战到三国。

平衡才是皇道。

朱祁镇离开皇宫了，在太庙自己的父亲灵位前主动立下誓言，自己的余生只会为大明付出，不争权，不争位。当场朱祁钰也立下誓言，三年之内自己无子，重立朱见深为太子，三年之约，在朱祁镇知道朱祁钰的身体已经受到毒害之后，这三年确实是诚意十足。

两位皇帝同时出现在高台之上。

自古国无二主，天无二日，这两位年龄相近，一位是皇兄，一位是弟弟。一位是太上皇，一位是当今万岁。他们同时出现在祭天台上，这个举动让人无法理解。

“朕既不德！朕愧对万民，亦愧对列祖列宗！”朱祁镇一开口更是震惊了天下。

一份长达万字的罪已诏，细述了朱祁镇土木堡之变的错误。

华夏大地最早的一份罪已诏是汉文帝所书，开头第一句就是：朕既不德……。

历史上华夏自第一位皇帝开始，二千多年来，有罪已诏皇帝无数，一般而言罪已诏多出现在三种情况下，第一种君臣错位的时候，比如唐太宗李世民，用人不善，后此人获罪又免了死罪。

之后李世民虽然没有公开，但还是召见了重臣下了一份罪已诏。承认自己有三大过错：有三大过错：一是知人不明，错用了党仁弘；二是以私乱法，包庇了党仁弘；三是奖罚不明，处理得不公正。

而第二种罪已诏的却是多于天灾，有时候发生灾难了全部是由皇帝来承担的。

所以皇帝下罪已诏的意思很明显，就是在说：发生了灾祸都应该我来承担，这是上天对我的谴告，我必须真心诚意让上天知道，我愿意把事情做好，愿意对人民负责，也愿意对你们负责。

第三种就是无奈形的，属于巨大的政治危难之时。

比如在唐代唐德宗，几个节度使选择，连长安都失守了，他自然是痛定思痛写了下了《罪已大赦诏》。还有象明代崇祯皇帝，也写过类似的。不过却也在其中大骂官场**之类，可以说把自己心中的不满也写进去了。

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