郁久闾彦都从宋国拿到的地图上面只有代郡、渔阳郡、上谷郡和雁门郡北部，至于云中郡和平城附近都没有，这也是刘义隆的私心。

毕竟在刘义隆看来，这些地方迟早要夺下来，并且之后还要正面面对柔然的侵扰。

在刘义隆看来，被动防御总会有疏漏，但是也不能像汉武帝对待匈奴那样一味的进攻。

因为了解历史，所以刘义隆知道，最有力的武器从不是刀剑，而是文化，汉文化博大精深，而且汉文化极具包容性和融合性。

如今宋国国内的匈奴等曾经的草原民族的百姓，和汉族百姓一样，着汉衣，讲汉话，日出而作，日落而息，除了相貌和名字，已经没有草原民族的习惯。

同时，宋国鼓励通婚，不少异族娶汉女，也有汉人娶异族女，久而久之，再无汉夷之分。

而且这些都是那些异族自愿的，宋国并没有强制，但是自从那些异族接触汉民，学习耕种，慢慢的就接受汉文化，随之融入了汉民族之中。

刘义隆虽然早已经融入这个时代，但是他看待异族和一些大儒不同，他们对汉夷之分十分看重，认为汉人就是汉人，草原、西域、南疆皆为蛮夷。

刘义隆就不认同，虽然有句话说：非我族类，其心必异。

但是，这话看怎么理解。

这段话，最有名的出处是 《左传·成公四年》中季文子对鲁成公说的话，而这句话的背后，却是东周礼乐崩坏之时，晋楚争霸中鲁国的夹缝之道。

后来汉唐演变成了华夷之辩，尤其五胡乱华更是让这句话被那些大儒奉为经典。

而刘义隆作为宋国皇帝，要考虑的不仅仅是所谓的华夷之辩，而是政权的稳固。

当初攻灭夏国，俘虏大量匈奴士卒，占据关中后，还有很多匈奴百姓，但是刘义隆并没有驱逐他们。

他们中的一些已经被汉化，已经接近汉人，而还有一部分仍然保留匈奴传统，这和夏国当初的统治者赫连勃勃有关，他建国后采取胡汉二元制，所以，夏国的匈奴人汉化程度不高，但是，毕竟夏国的疆域是曾经汉人生活的地方，匈奴贵族可能无所谓，但是普通百姓想要活下去，就要和汉民学习耕种，这就让底层匈奴百姓无意中被汉化。

当初宋国攻灭夏国，百姓并不抵触，因为不论匈奴还是汉人或是其他百姓都以耕种为主，宋国又没有强行迁移非汉族百姓，这也让宋国能够逐步在关中站稳脚跟。

同时，刘义隆对待匈奴士卒也不同，主动投降和被俘是两种待遇。

主动投降被分散编入宋军，这一部分在汉族士卒的带动下逐步汉化，并且匈奴士卒悍勇，能够带动汉族士卒，这也是宋军战力强大的缘故。

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