光绪二十三年（1897年），山东巨野磨盘张庄教堂煮肉的香味，随风传的很远。

“特么滴！洋教士和二鬼子又在搞联欢，你闻一闻，葡萄酒和肉香味多冲！”

“你流口水了，哈哈……”

“别闹了！咱们吃糠咽菜，他们可好，哪有吃肉吧嗒嘴的？”

附近的一个村民不满抱怨道。

“嘻嘻！你只是闻见了香味，你不知道的事多着哩。”

“小广播，还有啥新闻？说说听听。”

“听说这座教堂里的神父薛田资，借传教之名，睡了附近许多娘们，她们的老公恨死他了！”

一个眼睛有点斜视，号称小广播的村民神秘兮兮说道。

“这事可不要胡说，要出人命的！”我胡说我是孙子。附近人都知道，就你傻瓜不知道。

“啧啧，是不是你老婆也被神父睡了？”

“看我把你嘴撕了！”二人追着跑着，众人哈哈大笑着散去。

11月1日这天傍晚，神父薛田资在教堂里讲解完圣经，刚回到寝室，“梆梆梆”有人敲门。

这么晚了，谁啊？“执拗”门开了。

“哎呀，稀客，两位师弟为何这么晚光临寒舍，有何见教？”

来人是薛神父的同行师兄弟，阳谷的能方济和郓城的韩·理加略。

这俩人是来参加“诸圣瞻礼”的，说白了就是天主教版的“行业交流会”。

“欢迎，欢迎，吃饭了吗？”

“师哥，啥时候了，早吃过了。”

“看我脑子，休息时候了。”薛拍了拍脑袋。他挺讲究，拿出尽地主之谊的劲头，拍着胸脯说：

“我那卧室宽敞，带壁炉，你们住！我睡门房，凑合一夜。”

他大概觉得，让客人睡自己的床，是很洋气的待客之道，却忘了这片土地上的老规矩：

“主家的卧室，藏着太多没说出口的恩怨。”

二位师弟谢过，各自安睡。

“邦邦邦”三更已到，当夜大风，伸手不见五指。

几条人影悄悄摸进了教堂，带头的正是刘德润，他带着几个大刀会兄弟，像泥鳅似的摸进了薛神父的卧室。

这伙人跟薛田资仇深似海——前阵子薛田资护着教民，强占了刘德润家的坟地，

非要盖教堂，还放话“上帝的地，比祖坟金贵”。

刘德润揣着把豁了口的大刀，心里只有一个念头：把那高鼻子洋和尚劈成八块。

教堂里黑得像锅底。

几人摸进薛田资卧室，凭着窗外漏的一点月光，看见床上躺着俩人。

“就是他！”不知谁喊了一声，大刀片子抡得跟风车似的。

片刻后，屋里没了动静，

几人揣着刀，消失在雨幕里，临走还不忘踹翻了墙角的尿桶——算是给这洋和尚留了点“体面”。

门房里的薛田资早被动静吓醒了，躲在门后哆嗦成团。

等外面没了声，他摸着墙进去一看，差点瘫在地上：

床上躺着的是能方济和韩·理加略，俩人头都快给砍下来了，

而他那床新买的天鹅绒被子，正吸着血，红得跟他后院的玫瑰似的。

薛田资连滚带爬地往济宁跑，路上摔了八个跟头，新买的牛皮鞋都磨穿了底。

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