何法乎抱朴子曰吾不能正知左君所施用

之事然历览诸方书有月三服薏苡子和用

三五阴丹或以偶牙阳胞或以七月七日东

行跳脱虫或以五月五日石上龙子单衣或

以夏至日霹雳楔或以天文二十一字符或

以自解去父血或以玉子余粮或合山君目

河伯余粮浮云滓以涂之皆自解然左君之

变化无方未必由此也自用六甲变化其眞

形不可得执也或问曰爲道者可以不病乎

抱朴子曰养生之尽理者既将服神药又行

气不懈朝夕导引以宣动荣卫使无辍阂加

之以房中之术节量饮食不犯风湿不患所

不能如此可以不病但患居人间者志不得

专所修无恒又苦懈怠不勤故不得不有??

疾耳若徒有信道之心而无益己之业年命

在孤虚之下体有损伤之危则三尸因其衰

月危日入絶命病郷之时招呼邪气妄延鬼

魅来作殃害其六厄并会三刑同方者其灾

必大其尚盛者则生诸疾病先有??患者则

令发动是以古之初爲道者莫不兼修医术

以救近祸焉凡庸道士不识此理恃其所闻

者大至不关治病之方又不能絶俗幽居专

行内事以却病痛病痛及已无以攻疗乃更

不如凡人之专汤药者所谓进不得邯郸之

步退又失寿陵之义者也余见戴霸华他所

集金匮緑囊崔中书黄素方及百家杂方五

百许卷甘胡吕傅周始甘唐通阮南河等各

撰集暴卒备急方或一百十或九十四或八

十五或四十六世人皆爲精悉不可加也余

究而观之殊多不备诸急病甚尚未尽又浑

慢杂错无其条贯有所寻按不即可得而治

卒暴之候皆用贵药动数十种自非富室而

居京都者不能素储不可卒办也又多令人

以针治病其灸法又不明处所分寸而但说

身中孔穴荣输之名自非旧医备览明堂流

注偃侧图者安能晓之哉余所撰百卷名曰

玉函方皆分别病名以类相续不相杂错其

九十三卷皆单行径易约而易验篱陌之间

顾眄皆药衆急之病无不毕备家有此方可

不用医医多承袭世业有名无实但养虚声

以图财利寒白退士所不得使使之者乃多

误人未右自闲其要胜於所迎无知之医医

又不可卒得得又不肯即爲人使使腠理之

微疾成膏肓之深祸乃至不救且暴急之病

而远行借问率多枉死矣或问将来吉凶安

危去就知之可全身爲有道乎抱朴子曰仰

观天文俯察地理占风气布筹筭推三綦步

九宫检八卦考飞伏之所集??訞讹於物类

占休咎於龟筴皆下术常伎疲劳而难恃若

乃不出帷幕而见天下乃爲入神矣或以三

皇天文召司命司危五岳之君阡陌亭长六

丁之灵皆使人见之而对问以诸事则吉凶

昭然若存诸掌无远近幽深咸可先知也或

召六阴玉女其法六十日而成成则长可役

使或祭致八史八史者八卦之精也亦足以

预识未形矣或服葛花及秋芒麻勃刀圭方

寸七忽然如欲卧而闻人语之以所不决之

事吉凶立定也或用明镜九寸以上自照有

所思存七日七夕则见神仙或男或女或老

或少一示之後心中自知千里之外方来之

事也明镜或用一或用二谓之日月镜或用

四谓之四规四规者照之时前後左右各施

一也用四规所见来神甚多或纵目或乘龙

驾虎冠服彩色不与世同皆有经图欲修其

道当先暗诵所当致见诸神姓名位号识其

衣冠不尔则卒至而忘其神或能惊惧则害

人也爲之率欲得静漠幽闲林麓之中外形

不经目外声不入耳其道必成也三童九女

节寿君九首蛇躯百二十官虽来勿得熟视

也或有问之者或有诃怒之者亦勿答也或

有侍从暐晔力士甲卒乘龙驾虎箫鼓嘈嘈

勿举目与言也但谛念老君眞形老君眞形

见则起再拜也老君眞形者思之姓李名聃

字伯阳身长九尺黄色鸟喙隆鼻秀眉长五

寸耳长七寸额有三理上下彻足有八卦以

神龟爲牀金楼玉堂白银爲堦五色云爲衣

重叠之冠锋鋋之劒从黄童百二十人左有

十二青龙右有二十六白虎前有二十四朱

雀後有七十二玄武前道十二穷奇後从三

十六辟邪雷电在上晃晃昱昱此事出於仙

经中也见老君则年命延长心如日月无事

不知也或问坚齿之道抱朴子曰能养以华

池浸以醴液清晨建齿三百过者永不揺动

其次则含地黄煎或含玄胆汤及蛇脂丸矾

石散丸棘散则已动者更牢有虫者即愈又

服灵飞散者则可令既脱者更生也或问聦

耳之道抱朴子曰能龙导虎引熊经龟咽鷰

飞蛇屈鸟伸天俛地仰令赤黄之景不去洞

房猿据兎惊千二百至则聦不损也其既聋

者以玄龟薰之或以棘头羊粪桂毛雀桂成

里塞之或以狼毒冶葛或以附子葱涕合内

耳中或以蒸鲤鱼脑灌之皆愈也或问明目

之道抱朴子曰能引三焦之昇一作\/外景召大

火於南离洗之以明石熨之以阳光及烧丙

丁洞视符以酒和洗之古人曾以夜书也或

以苦酒煑芜菁子令熟曝乾末服方寸七日

三尽一斗能夜视有所见矣或以犬胆煎青

羊班鸠石决明充蔚百华散或以鷄舌香黄

连乳汁煎注之诸有百疾之在自者皆愈而

更加精明倍常也或问登峻涉险远行不极

之道抱朴子曰惟服食大药则身轻力劲劳

而不疲矣若初入山林体未全实者宜以云

珠粉百华醴玄子汤洗脚及虎胆丸朱明酒

天雄鹤脂丸飞廉煎秋芒车前泽泻散用之

旬日不但涉远不极乃更令人行疾可三倍

於常也若能乘蹻者可以周流天下不拘山

河凡乘蹻道有三法一曰龙蹻二曰虎蹻三

曰鹿卢蹻或服符精思若欲行千里则以一

时思之若昼夜十二时思之则可以一日一

夕行万二千里亦不能过此过此当更思之

如前法或用枣心木爲飞车以牛革结环劒

以引其机或存念作五蛇六龙三牛交罡而

乘之上昇四十里名爲太清太清之中其气

甚?能胜人也师言鸢飞转高则但直舒两

翅了不复扇采之而自进者渐乘?炁故也

龙初昇阶云其上行至四十里则自行矣此

言出於仙人而流传於世俗耳实非凡人所

知也又乘蹻须长斋絶荤菜断血食一年之

後乃可乘此王蹻耳虽复服符思五龙蹻行

最远其余者不过千里也其高下去留皆白

有法勿得任意耳若不奉其禁则不可妄乘

蹻有倾坠之祸也或曰老子篇中记及龟文

经皆言药兵之後金木之年必有大疲万人

余一敢问避辟之道抱朴子曰仙人入瘟疫

秘禁法思其身爲五玉五玉者随四时之色

春色青夏赤四季月四季或\/作六月黄秋白冬黑又

思冠金巾思心如炎火大如斗则无所畏也

又一法思其发散以被身一发端輙有一大

星辍之又思作七星北斗以魁覆其头以罡

指前又思五脏之气从两目出周身如云雾

肝青气肺白气脾黄气肾黑气心赤气五色

纷错则可与疫病者同牀也或禹步呼直日

玉女或闭气思力士操千斤金鎚百二十人

以自卫或用射鬼丸赤车使者丸冠军丸徐

长卿散玉函精粉青牛道士熏身丸崔一作\/雀

文黄一作\/星散草玉酒黄庭丸皇符老子领中

符赤须子桃范符皆有良効者也

抱朴子内篇卷之十五

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