大道○本无言说本无名相混混沌沌莫知其端然非假言说

名相以表之则道终不显昔者羲皇作易直指乾坤老子着经

全提道德赖此两圣凿破混沌面目人人分上底性命根源才

知着落处大道从此开明矣二书同出一源其後不幸而分爲

儒玄两家宗易者流爲象数之小儒宗玄者流爲延年之方士

而归根复命之学或几乎息矣孰能会而通之其惟参同契乎

此书出自汉代

伯阳魏祖假卦爻法象以显性命根源性乃万劫不坏之元神

命则虚无祖炁元始至精也拈一卽两举两卽三会三卽一〓

故言神而精气在精气非麄言精气而神在神非精也言性而

命存命非滞於有言命而性存性非沦於无也只此两字眞诠

可分可合可放可收在羲易则以乾坤爲众卦之父母在老子

则以道德爲万象之总持後来诸子百家横说??说总不出这

两字范围顺而达之则曰天命之谓性逆而还之则曰穷理尽

性以至於命堂堂大道三教合辙千圣同归外此悉属旁蹊曲

径矣夫此逆还之法本自无多作者慈悲岂不欲当头直指但

恐知音者希未堪明破不得不从无言说中强生言说从无名

相中强立名相惨淡经营秘母言子遂以两字眞诠叠成七卷

於是分御政养性伏食爲三门又分药物炉鼎火候爲三家一

门中各具三门一家中各具三家三而参之九转之功於是乎

毕此其所以爲参同契也惟参也乃见性命之各正惟同也乃

见性命之不二惟契也乃见穷理尽性至命之要归七卷中倐

分倐合倐放倐收大约前主分後主合前主放後主收错综变

化自然成文此参同契之所以未易知未易言也元育髫年慕

道最初拜北宗张碧虚师指示玄关便於此书得个入门而

尙未窥其堂奥从此足穷五岳徧参诸方鲜有豁我积疑者最

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