请张文远收拾好战场之后也上山来。

张文远知道，经过此战，梁山方面肯定已经对自己的实力重新评估。

麻杆打狼两头怕。

但好歹两边还是合作的状态。

他自然是同意。

张文远还给吴用等人送了一批战场上刚刚缴获下来的武器作为礼物，让他们带上梁山。

见吴用和林冲、孙立、阮氏三雄乘小船离开。

张文远又派人去联系独龙岗方面。

他打算把俘虏中优秀之人留下来，补充自己的队伍。

剩下的人则通过独龙岗卖掉。

按照正常做法。

张文远既然已经上梁山。

这些俘虏其实应该拿去补充其他梁山土匪的势力。

但张文远也不想梁山的势力太过强大，自然不会做再往他们那里送人的事情。

处理完这些事。

张文远让人继续打扫战场。

自己则钻进民居，闭上眼睛打开系统。

这一战张文远虽然没有在战场上有太多表现。

但是最后跟着对影山骑兵一起冲锋时，为了打开道路，张文远也是大开杀戒。

独自杀了四十多人。

其中还包括周秀这个武艺颇强的阳谷县守备。

看了一眼众人的能力。

四十多人里有几个军官贡献了几门普通级别的武艺。

但对现在的张文远来说已经看不上。

正好用来冲经验值。

夕阳西下。

一抹残阳伏在梁山泊的水面上。

张文远坐在靠水的窗前。

只觉一大堆知识涌入他的脑海。

张文远时不时点击着个人能力转化成经验值。

一边则贪婪地吸取着这些知识的精华。

脑海之中，与律法有关的知识正在急速地增加。

刑名、钱谷乃是此时治理地方除了征兵和徭役之外的最重要工作。

王正的刑名之术虽然只是中品技能。

但其中包含的知识也极是丰富。

中华自从上古时代就已经有了成文法的意识。

自先秦诸子百家起，各家都对法律有自己的阐述。

经过千百年的发展，形成了一套自成一体的法律体系，后世学者称之为中华法系。

中华法系对于周边国家的影响极为深远。

朝鲜、日本、越南、泰国各藩属之地的法律在千百年中几乎都是由中华法系衍生出来的。

王正作为大宋的吏员。

学习的刑名之术自然也是中华法系。

这一套体系天生适合于由儒家统治的社会。

其中包含的很多思想，与张文远后世所熟悉的西方法系极为不同。

比如中华法系非常注重教化、亲情、忠孝节义等儒家价值。

在大宋律法里。

儿子叛逆被父亲打死。

只要父亲能证明自己是在教育儿子时犯的罪。

所判的罪责会比杀死别人要轻上许多。相应地，子杀父、子骂父则都是重罪。孩子对父母不孝甚至可以被流放。

这种法律体系放在以前。

张文远会觉得对人的约束极大，但是随着对中华法系的知识增加。

张文远渐渐也理解了其中许多概念的来由。

法律本质是作为社会道德的底线，减少社会各阶层的冲突。

每个时代的法律一定是根据这个时代的社会思想基础而来的。

二十一世纪的法律，如果拿到大宋，几乎可以保证会出问题。

大宋没有那么高效的行政机构。

也没有那么多的社会资源可以用来打官司，百姓思想也极为不同。用二十一世纪的法律来给此时的百姓判案，说严重了都可能激起民变。

王正原本只是个精于吏道的刑名师爷，对于刑名之术的理解，大概也只有个四五成的样子。

这已经可以被称为精通刑名了。

而张文远一口气直接将刑名之术的数值充满。

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