李渊突然恍然大悟，但随即回过神来，

什么？

小狐狸说的竟是牛肉？

可我需要的不是你的牛肉之谈，我要听的是你对如何彻底平定草原的大计有何见解！

对李澈而言，世间万物，莫过于眼前这盘牛肉来得重要。

要知道，以往他那位宠溺他的父亲李恪，无论如何宠溺他，都不肯为他宰杀一头健康的好牛。

他所能得到的牛肉，要么是老死的，要么是病死的。

如此一来，要么口感欠佳，要么担心染病。

尽管李澈的身体素质极佳，恐怕全世界的人都病死了，他仍会安然无恙，

但问题在于，身为文明国度出身的李澈，实在无法明知是病牛还吃得下去。

这就像是一种心理上的洁癖。

你明知他是掏粪工人，他那双手刚刚还与某个温热的物体亲密接触，即便你知道他已洗手，

但你仍不愿与他握手。

这便是心理洁癖。

因此，李澈已经多年未尝到那香喷喷的牛肉了。

故而，什么狡猾老者，什么哀怨目光，李浩宇丝毫不惧。

让我无缘品尝牛肉，这才是真正难以宽恕的要事。

直至李浩宇大饱口福，随后惬意地长叹一声，轻抚着自己看似小腹的位置……实则，那隐藏的是结实的八块腹肌。

李浩宇脸上洋溢着满足的笑容。

李渊仍用他那忧郁的眼神，凝视着李浩宇。

终于酒足饭饱的李浩宇，似乎察觉到了李渊的不满情绪。

这时，他才在心中继续漫无边际地遐想。

【譬如减肥这等事，无外乎控制饮食，勤于运动。】

【我实在不解，为何如此浅显的道理，竟能让中原历代帝王，足足困扰千年之久。】

【须知，大多草原民族，除去欧罗巴那支外，与汉人实则同源。】

【只是后来，有人偏爱农耕的宁静，有人则热衷策马劫掠。】

【那些倾心于农耕安逸者，筑起城墙，以防那些嗜好掠夺之徒前来滋事。】

【继而，这些筑城之人团结一致，最初的部落制国家由此诞生。】

【而那些惯于抢劫者，则被这些团结的城中人联手驱逐。】

【被逐之后，他们居无定所，加之城中人势力日益壮大，令他们无法在中原立足，只得缓缓向草原迁徙，后为求生，开始放牧牛羊。】

【于是，便有了所谓中原与游牧的界限。】

【这也是昔日匈奴单于，自诩为皇帝后裔的缘由。】

【其实，一两千年前，草原与中原百姓的先祖何以分道扬镳，归根结底，乃是思想相左，理念不合。】

【故而，减肥也好，草原统治也罢，皆需双管齐下。】

【一方面，要成为草原各部落名义乃至信仰上的领袖，一旦他们有纷争，他们会相信你能公正裁决，这就要求大明帝王需理解草原人的心思。】

【以免因文化差异，导致大明帝王一无所知，反而与草原其他部落关系紧张。】

【既然如此，第一步便是要在草原树立威信，儿女联姻等事，不过是增进情谊的一种手段。】

【除了对他们的生活习性有所了解，另一方面，便是要让他们接纳中原文化。】

【若中原的儒家文化不适用于这些草原游牧民族，毕竟他们勇猛好斗……】

那么，或许能借助宗教来约束他们的思维。

让那些归顺大明统治的草原游牧民族的民众，共同信奉一个神灵，并宣称每位大明君主皆为这神灵在人间的化身。

这样一来，在普通牧民的心底，便会根植起永远不可与大明为敌的观念。

至于上层人士，一方面可借由信仰来收拢人心，另一方面仍需儒家文化的熏陶。

毕竟，儒家文化在这一领域的影响深远。

除去某个特殊时段，众人主动舍弃了自身的儒家传统，多数情况下，外来文化与本土儒家文化碰撞时，最终都会被儒家文化所融合。

朱瞻渊思索至此，腹中的食物已大致消化，心中也生出几分感慨。

毕竟，时常听闻有人非议儒家。

然而，儒家文化真的如此可怕吗？

或许，可怕的是后人对其过度解读吧！

当我们摒弃了传统的儒家文化，丢弃了儒家所倡导的道德准则后，这个时代真的变得更好了吗？或许社会在飞速发展，但许多人的素养并未随之提升。

他们崇尚西方的重商主义，那是一个被浪漫色彩粉饰过的世界，

却也是社会矛盾重重的根源。

我们深受其影响，同样变得唯利是图。

别看朱瞻渊颇为轻视大明的这些文臣，但他所轻视的，是这一代文臣老去之后，接棒的那些后继者。

毕竟，在这个时代，还有杨荣这样的人物。

在不久的将来，还会有那个“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的于谦！

朱瞻渊心中忽然涌起一阵感叹：我们何时能摒弃那被曲解的儒家，找回真正的儒家精神呢？

朱棣闻言，心中疑惑：不是说得好好的吗？怎么突然提及孔子了？

孔子又怎会有真假之分？普天之下，孔子不就是那位唯一的孔圣人吗？

朱棣不解朱瞻渊为何突然有此感慨，但并未太过在意。

他此刻心潮澎湃。

因为他找到了安定天下的方法，从此北方边境将再无战乱！

“朕，在小智囊的协助下，即将成就一番前所未有的伟业！”

“南北一统，将草原纳入中原的版图！”

当夜，朱棣便召见了本雅里。

本雅里兴奋不已，他做梦也没想到，自己最为敬仰的主人朱棣，竟会亲自在深夜召见自己。

这场景真是激动人心。

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