就拿外功来说。

禅宗佛教的外功多以拳法、棍法为主，很少会涉及剑法，刀法，主要原因是出家人慈悲为怀，基本上都不会使用兵刃。

禅宗本就是劝人向善，拳脚功法虽能伤人，但不易杀人性命。

少林的戒律僧用的也是戒杖，棍法也多以防御为主。

而禅宗最出名的刀法，名为慈悲刀法，这门刀法虽然用的兵刃，可是招式中几乎每个招式都要留下半数余力，用来收刀，唯恐伤到对方。

但是反观密宗的外功，几乎都是刀法……

甚至小智的内功掌法，也偏要叫火焰刀，还要用掌法劈出刀意。

陆压还翻到了一本熟悉的功法，血刀大法！

这门功法更是邪异，讲究用血养刀，用刀吸血，陆压严重怀疑这门功法是上古时期的邪教传承。

虽然密宗的功法邪异，但是这三天，陆压也收获满满。

武功没有正义与邪恶，使用它的人才有。

推开房门，正撞见鸠摩智。

“陆施主，你出来，小僧正要去寻你！”

“你不忙你的教务，找我作甚？”

鸠摩智满脸兴奋。

“陆施主，你不是想借阅龙象般若功么，正好有这么个机会！”

鸠摩智这句话，算是挑起了陆压的好奇心。

“详细说说！”

原来这几日，格鲁派的金轮寺主持举办了一场法会，邀请其他教派的前往观礼。

这种说是邀请观礼，其实就相当于变相的下战书，意思就是我出关了，我又变牛逼了，你们敢不敢来比划比划？

至于如何比划，自然是武功较量。

教义上的争论，几百年了都辩不出个所以然，最后只能手底下见真章。

这样的法会，鸠摩智的大轮寺也举办过，鸠摩智的国师之位，也是在那时候力压其他教派争到的。

当时的金轮寺主持惜败，回去就闭关不出。

这次出关邀战，想来是有了战胜鸠摩智的信心，一举夺回自己教派的地位，打击对手派系，还能获得吐蕃国王的另眼相待，抢到国师的位置，一举多得。

鸠摩智比当年便是宗师圆满境界，如今虽然习练了少林绝技，实战能力大大提升，但是内功境界并没有提高。

所以在接到金轮寺的邀战时，还有些担心。

但是他立刻便想到了藏经楼中的陆压。

陆压的实力远超出他的想象，对付金轮寺住持当然也是轻而易举。

于是鸠摩智就来找陆压助拳。

陆压皱着眉。

“我又不是你大轮寺的人，难道还能替你上场？”

鸠摩智连连点头。

“正是如此！

我们密宗没有那么多规矩，以实力为尊！

能找来强援帮助自己，那也是自己的本事，没有胜之不武的说法。

而且赢下比试后，可以向对方提一个要求。

陆施主正好可以趁这个机会，借阅龙象般若功！”

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