我们的包，我不另起炉灶怎么办

你既然可以打到延安来，我也可以打到南京去。来而不往非礼嘛。

占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。

邓小平传

作者：英理查德伊文斯

成书时间：1993年

类别：传记

版本推荐：上海人民出版社版

书海领航

邓小平传是前英国驻中国大使理查德伊文斯撰写的关于邓小平生

平的传记，原名为邓小平与当代中国的诞生。理查德伊文斯早在50

年代就来到中国，担任英国驻华代办处的政治参赞。1956年。他负责把邓小

平在党的八大上关于修改党章的报告传递回英国。他为邓小平的报告所

吸引，并对邓小平本人产生了兴趣。在以后的30多年中，一直从事外交工作

的伊文斯先生先后到过许多国家，但他却始终关注着中国，关注着邓小平。

1984年至1988年他担任英国驻华大使，参加了中英关于香港的会谈。1993

年，伊文斯先生写成了邓小平传一书，将他所了解的邓小平展示给中外

广大读者。

邓小平是20世纪全世界最有魅力、影响最为深远的政治家之一，他设计

和导演的中国改革开放震撼全球。在邓小平的政治生涯中，他始终坚持实事

求是的原则，从不盲目崇拜党内的最高权威，也不屈服于各种形式的压力。

在30年代，60年代，70年代，他先后3次因坚持正确的意见而被打倒。作

为一个政治家，能够在政治舞台上“三落三起”，这在中外历史上极为罕见。

在成功的著名政治家中，一帆风顺、平步青云者有之，“一下一上”东山再

起者也有之，上的一个非常时期，生存环境过于严酷，许多学者都被搞得晕

头转向。郭老未能免俗，倒也不足为怪。况且几次险些大火烧身，不可过分

苛责。

然而，郭老治学上的硬伤，并不仅仅发生于“文革”期间，近读余英时

所著钱穆与中国文化上海远东出版社1994年12月第一版，才知道

郭老治学上的实用态度还可上溯到40年代。余书中收入一篇50年代所写的

〈十批判书〉与〈先秦诸子系年〉互校记。文章逐段比较了钱穆30年代

所著先秦诸子系年和郭沫若40年代所著十批判书之有关部分，说明

“十批判书中至少有五批判书儒家八派的批判，稷下黄老学派的批判，

名辩思潮的批判，前期法家的批判，吕不韦与秦王政的批判是基本上根据

系年的论旨和资料而立论的。其他各篇虽然没有这样严重，但抄的痕迹

也处处可见。上举抄袭，不仅是资料的，而且还是见解的；不仅是部分的、

偶然的，而且还是全面的、根本的。”余英时认为，“本来十批判书和

系年是性质完全不同的著作。批判的用意在解释思想和社会之间的

关系，是企图用马克思主义观点说明先秦诸子反映了怎样的变动。系年

则以建立年代学为主，对先秦诸子进行了全面的考订。因此十批判书作

者本可以坦坦荡荡地明引系年，承认自己的解释是部分地根据钱先生的

考证。这样做完全无损于批判的价值如果真有价值的话。但他不此

之图，竟出之以攘窃，这样一来，我们便不能不对他的一切学术论著都保持

怀疑的态度了。”郭沫若与钱穆历史观不同，郭对钱的研究成果，或肯定，

或否定，或反其意而用之，均无不可。问题在于，一边袭用对方的成果而不

宣，一边又蔑称对方“实在是薄弱得可笑”，这就有悖于起码的学术道德了。

近年中国学界强调重建学术规范，要点之一就是先说明所论专题前人有什么

研究成果，在此基础上再谈自己的独到发现。这摆脱贫穷，让中国人民富起

来为宗旨，大力发展生产力，使人民生活水平提高到一个已往闻所未闻、过

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