夜里，他梦见亥神站在云端，对着他笑：“好孩子，你比祖辈更懂‘平衡’二字。水火不是对头，是兄弟，得搂着走。”

醒来时，发现身上盖着片巨大的橡树叶，树下的母本核发了芽，白嫩嫩的菌丝正往老树根里钻。更奇的是，村里的病人说，昨晚喝了他带回的猪苓茶，浑身的沉劲消了，能下地干活了。

消息传开，村民们终于信了。村长带着人来道歉，砍了的树补种上，烧了的腐叶重新堆起来，连猪圈都挪到了离山林远的地方，怕浊气熏着猪苓。

亥神庙的香火更旺了，只是来祭拜的人，不再只求猪苓，还会带上树苗和草籽，种在庙后的山坡上。有个老木匠，雕了尊亥神化身黑猪的像，放在神像旁边，猪嘴里叼着颗猪苓，寓意“神猪护药，药护苍生”。

那年秋天，猪苓真的丰收了。山林里的猪苓长得比百年前还壮，黑褐的外皮泛着光，断面的白纹里能看见水光，挖的时候，常能遇见那头额有“丰”字的黑猪，它会用鼻子拱出最壮的猪苓，放在药农的篓子里，像在说“拿去吧，够了”。

村里的怪病也没了，汉江的水位慢慢退了，田地里的庄稼长得格外好，红的高粱，黄的谷子，像铺了满地的锦绣。老人们说，这是亥神在笑呢，笑人间终于懂了他的心意。

十、遗珍代代相传 神恩永驻人间

念亥成了新的守林人，他在老橡树下盖了间新茅棚，接过老妪的担子，守护着母本核，也守护着山林的规矩。他教村民们种猪苓：“要选背阴的地方，要埋带蜜环菌的木头，要留七成给山，就像亥神说的，不可伤其根本。”

他还把老妪的话刻在石碑上，立在亥泽村的村口：“猪苓者，亥神之遗珍，水火之衡器也。护苓者，当护山林，爱水泽，使火气不盛，水势不滔，方得岁岁丰饶。”

有个南方来的药商，听说亥泽村的猪苓能治水火之疾，带着金银来买母本核，说要运去南方卖大钱。念亥指着石碑：“核不卖，规矩能卖——你若想学种苓护林，我教你；若想强抢，问问那头黑猪答应不。”

药商刚要动粗，就见头黑猪从山林里冲出来，挡在母本核前，额头的“丰”字白毛闪闪发亮，吓得他屁滚尿流地跑了。后来听说，那药商回南方后，再也不敢哄抬药价，还在自家药圃里种了猪苓，旁边立了块“亥神之训”的木牌。

念亥老了，把守林人的担子交给了儿子，儿子又传给孙子，代代相传。亥泽村的猪苓越来越有名，却从没人敢多挖，连皇帝派人来采，都得遵守“取三留七”的规矩，临走时还得在山林里种百棵树，算是给亥神的谢礼。

有年大旱，千里赤地，唯独亥泽村的庄稼长得绿油油的，因为猪苓把地下的水引了上来；又有年大水，别的村子被淹了，亥泽村的堤岸却固若金汤，因为猪苓把多余的水吸走了。百姓们都说，这不是猪苓的本事，是亥神的恩，是人间敬山敬水的报。

结语

亥神的遗珍，从来不是那颗埋在土里的猪苓，而是刻在人心的敬畏——对天地的敬畏，对水火的敬畏，对万物共生的敬畏。从百年前亥神化身黑猪拱出“水精之核”，到百年后念亥带领村民守护山林，猪苓的故事，其实是人与自然的相处之道：你护它的根，它护你的命；你懂它的难，它解你的苦。

黑猪的蹄印还留在山林的腐叶上，猪苓的清甜味还飘在亥泽村的风里，亥神庙的钟声还在提醒着每个路过的人：别忘了那头黑猪为什么拱药，别忘了那颗猪苓为什么生长，别忘了谁在默默平衡着人间的水火，护着这方土地岁岁平安。

赞诗

亥神下界化黑猪，

拱出珍核救万夫。

水火失衡天地乱，

山林有灵草木苏。

留七取三存敬意，

护根培土得丰腴。

千年遗珍今犹在，

不谢神恩谢心殊。

尾章

清代《本草纲目拾遗》里记着段奇事：“汉江有亥泽村，产猪苓，黑褐如漆，断面有光，能治水火之疾。村人言，此乃亥神所遗，采时若遇黑猪，必奉酒食，谓神使也。林中有老橡，下有母本核，触之，能感水火之气，盛则缩，平则长。”

如今的亥泽村，成了“猪苓文化之乡”。每年亥日（猪日），村民们会穿上黑布褂子，扮成黑猪的模样，抬着猪苓标本，绕着老橡树跳舞，唱着古老的歌谣：

“黑猪拱，猪苓长，

水火平，人安康。

留七颗，谢山岗，

敬亥神，福满堂。”

歌谣里，有亥神的憨笑，有黑猪的蹄声，有猪苓的生长，更有人间对天地最朴素的感恩——你若善待这世间万物，万物自会以温柔待你。这，便是亥神留给凡间最珍贵的“遗珍”。

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