宋诗宜开车将陆尧带到了自己家的鹭岛。</P>

这次视频通话会以非公开方式进行，除去他们几个当事人，还会有委员会的相关专业人员旁听。</P>

坐在客厅沙发上，宋诗宜投来询问的眼神：“可以了吗？”</P>

陆尧点头。</P>

于是电视大屏幕上依次出现了四个小分镜，分别对应四个人。</P>

里面有三个陆尧都认识。</P>

第一排左边的是灶神丁汉臻。</P>

第二排的太公望孙烔舟，以及关圣帝君韩晓雨。</P>

唯一没见过的，是第一排有个穿卫衣的浓眉青年。这位陌生视频者的显示框下写着他的名字，「裴松」。</P>

丁汉臻笑着说：“小黄，这次主要是详细了解一下你所说的神格和神像的关系。裴松的课题方向就是【神格公理】，也主动加入过来。”</P>

“他和你认识的杨坚一样，都是委员会的科研工作者。只是他们研究的不同领域。裴松持有的称号是【太乙真人】，和你之前那具代体倒是有些关系。”</P>

陆尧看了眼裴松。</P>

原来是这一代的太乙真人。</P>

丁汉臻话才落，裴松就接着开口：“我之前通过大量实验发现，声望相关规则会触发【神格公理】，这一律则产出神格理论上应该是在当地，但我一直没有找到神格最初的诞生地。刚才，我按你的思路进行了验证，用信仰之力制造出了一个反应空间，通过特定声望载体的使用，的确造出了神格。”</P>

“其他同事也都进行了反复验证，确认你这一方法的确可行，简洁而实用。”</P>

“我想请教一下，神像本身可以用其他力量开启或解析吗？对进一步研究星轨的神明霸权体系，这意义重大。”</P>

陆尧说：“我不知道。”</P>

这位太乙真人的动手能力还真强。</P>

陆尧只给出了一个结论，隐去了东罘人具体操作部分。裴松一两个小时就搞了出来，完成了证明。</P>

委员会里果然卧虎藏龙。</P>

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