松赞干布领着儿子贡日贡赞来骊山相见，目的也很简单，他希望骊山可以不将火炮用在吐蕃饶子民身上。

尽管这位赞普对这件事只字未提，言语间道尽了家国弱的无奈，大唐的强大得太快了，相比之下吐蕃发展缓慢，太过弱了。

张阳回到了骊山上，家里的日子又平静了过了两。

婶婶就从长安城送来了消息，松赞干布给了他儿子贡日贡赞一卷书。

书中记录的是松赞干布这两年沉淀下来，在大唐的所学所得，这位赞普在大唐也没有闲着，疯狂地汲取着大唐的朝政经验。

张阳与李玥两人并肩坐着，看着婶婶递来的卷宗。

杨婶解释道：“昨日松赞干布将这卷书交给了礼部，礼部看过之后，便允许贡日贡赞将这卷书带回去，礼部侍郎张大素抄录两份，一份送到了中书省，一份送来了骊山。”

李玥皱眉道：“这两年松赞干布就能学到这么多？”

夫妻俩看着书卷上的内容，也是咋舌不已，本来吐蕃的大相权力极大，可以决策吐蕃的很多事情。

松赞干布经过这几年的学习，编撰一卷可以适合吐蕃治理的书卷，也就是吐蕃王廷官制。

从书卷上的内容来看，松赞干布在大相的位置下增设了相，增加了两位正，副兵马宰执。

以此让相权和兵权分开，这都是从中原的以往失败经验中得出的教训，都被这位赞普一并学了过去。

在大相的位置下分别设置各级官吏，包括升迁调补，还增加了为了大唐的鸿胪寺的官职。

松赞干布将其吐蕃的钱粮用度总领，分为了钱粮度支，资悉波折逋来掌管账目，再由大相位置之下的相来担任整事大相。

以此管吐蕃的钱粮所向由三个人分别执掌，谁也别想一家独大。

以前的吐蕃官职都由贵族担任，父死子代，世袭其职，这样贵族就不能各行其是。

为了避免吐蕃的贵族会像过去那样，所以松赞干布将许多政事都归类起来，并且在大相之下，加了三个相来加固权力的架构，管住吐蕃饶贵族。

与可汗现在所做的一样，松赞干布也在为吐蕃集权。

松赞干布将吐蕃的官员等阶分为了十二等，给予类似大唐的金银鱼符，他用吐蕃的各类颜色的玉饰来分类。

“以臣民于君前忿教争竞，无礼无仪，乃创十善法律，使善者有所劝，恶者知所戒。”松赞干布写了这么一段话来确定了吐蕃饶律法。

为了适应吐蕃的变化，松赞干布还允许将来吐蕃赞普可以在其中多添加几条，可以一直完善。

给吐蕃的将来留足了空间。

李玥低声道：“现在看来松赞干布能够一统吐蕃有其道理。”

“松赞干布在长安城这几年收获颇丰，或许他原本的学习能力就很强。”

李玥稍稍点头，低声道：“若这书卷到了吐蕃，以后的吐蕃会强大吗？”

强大的行政体系，可以让一个国强大起来，这一点不论是从战国先秦图求变法，或者是中原大地历代王朝的变迁中就可以看出，强大的权力机构可以培养出一个强大的国家。

当初大食人被波斯人打得抱头鼠窜，后来波斯没落了，可大食人也形成了他们自己的权力组织，由此开始强大起来。

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