“纲纪不振，名器太滥、用人太急、求效太速”。

“老佛能害道，皆因圣学不明”。

此时的儒学已经脱离实际，变成了国家社稷、百姓民生的一道思想枷锁，王阳明在《乡试录序》里说——山东，古齐鲁宋卫之地，夫子之乡……山川灵秀奇特，必有如古人者生于此地……以前，夫子有三千个愿意学习他的徒弟，他身边有七十多个人能通六艺，这是他们的进步。呜呼！今天的山东还是过去的山东，但怎么能找出一两个如同过去一样的贤者？我王阳明对于这样的考试有过失和责任。而考生、官员们也要自行努力，让你们的思想走出束缚、走出这片“孔孟之乡”。

《言事下狱》

王阳明在主持乡试时说的话已经引起了世人注意，其中自然也有反对他的势力，已经暗中妒忌怨恨。

正德皇帝即位后，当朝新臣一派与前朝老臣、宦官暗中激烈争权。

王阳明上奏给正德皇帝，说——明君能做到用仁爱之心对待任何直言相谏的人，所以我也想直言相谏陛下，一定要宽容谏言的人。请陛下的仁爱包容我，同意我出言帮助您做的更好。

当朝的无根太监眼里容不得沙子，立刻拦截进奏，污蔑王阳明的谏言说“你谏言陛下要仁爱，你是觉得陛下不够仁爱而是残暴的吗？？？你这样污蔑别人，我看你才是心胸狭隘的卑鄙者。”

而后，此次王阳明受到了30杖责，关入大狱。

王阳明入狱后，他只能在黑暗和冰冷中扪心自问。

“我是否也看不得别人，心胸狭隘才会上奏博取虚名？我走仕途，也是与那些为了求取功名的追名逐利者一模一样吗？”

《流放西南》

王阳明因为上奏被贬到了贵州的落后偏远之地。

在他离开时，朝中无人送行。

路上，只有一些不起眼的好友前来探望。

而后，王阳明落寞一身，孤独被逐。

是的，任何还需要更多功名的人，都不可能为他送行，这样是自找麻烦。

贵州古时毒蛇、猛兽颇多，而且外地人经常会迷路失踪，悲惨而死。王阳明走在路上的时候，经常觉得自己也有可能葬身荒野，死后不得还乡。

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