张耀芳专心练习书法四十多年，于此道之中颇为精通，历史上他后来没考上科举，捐官后就凭借一手书法本事到鲁王家里做了个长史，大抵相当于有编制的卿客。

此话一出，话题终于被转到王文龙身上，冯梦龙称赞道：“建阳的文章也是一绝，建阳在《民族国家论》中关于民族主义的论述真是精到。”

“只是一些分析而已，其中许多内容在短期之内是极难实现的。”王文龙说。

一旁的叶昼则也加入讨论：“我观当今世上种种学说都想要济世救民，但是往往落于寻章摘句，为着一点理念上不合，自己抢先争吵起来。而建阳此书分析人性，却可以将许多派别的思想都说清背后原由，真正是抽丝剥茧。这便能见得其中高明之处了。”

叶昼则绝对是个人才，他见识极广，他不光点评戏曲小说，也写过《四书第一评》《第二评》等点评四书五经的作品，而且点评的版本并不如何被人骂，且他不止儒学功底深，还对佛道理论都有精深研究，是个杂糅百家的奇才。

此时叶昼则称赞道：“建阳的民族主义理论，虽然与现实之中有些出入，或许难以实行，但若因此便以为民族主义走不通，那又是锢见了。”

另外四人也都点头。

在场众人包括叶昼则全都是此时的新锐文人，对于民族主义思想全都持积极态度。

这得归功于此时江南的士人运动风气，仕商崛起积极的参与政治，原本江南百姓都支持东林，但自从东林势大之后这个党派的政治正确包袱就有些太强，新锐文人渐渐觉得东林党压的人喘不过气来，大家都在找寻更符合他们口味的新的社会运动理论基础

新出身的民族主义自然也被瞄上。

其实此时的江南已经有了一些倾向于王文龙理论的团体，比如毛文龙等商人组织的《国富论》读书会，徐光启等人组织的江南物理社，只不过还没有能够成为登上台面的力量。

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