光是辩论真假此时已经没有了任何意义。

因为今文经学派的士人们根本无法在短时间内找到这本古文尚书的缺陷，甚至...这本古文尚书可能是真的。

人是认知性动物。

而这样的基础决定，人无法拿认知之外的东西来作阀。

就像是一个人滔滔不绝地讲述斯里兰卡的种种美好时，你从未听说过这个名字，以至于你都不知道它指代的是一个国家，你自然无从反驳。

而也基于此点，此刻对于今文经学派的士人们来说，以彼之矛攻彼之盾才是最高效的做法。

你们不是说，这本新发现的古文尚书才是最正宗、最传统、原汁原味的圣人之学吗？

那上面和你原先学的古文尚书中的差异，你们作何解释？

是你们曲解了圣人的意思还是这本根本就是伪书？

今文经学派甚至可以将这本古文尚书吸纳到自己的学派当中。

因为今文经学派就是靠融合各家之学起家的，再多融一本又有何不可？

而且此书新出现的二十几篇文章，对于两派的士人们来说都是一片空白。

为什么做注解的只能是你们古文经学派的士人？我们今文经学派那几个“以尚书为传家之法的家族”就没有资格进行对其进行注解吗？

此举可以直接抢夺这本新的古文尚书的注经权，也是最终解释权。

当今文经学派拿到了这本古文尚书的注经权时，整个游戏的性质就会发生最根本的改变。

不难想象，到时候会发生什么——古文经学派的士人反而会诋毁这本书是今文经学派为了攻击他们做出来的伪书；而今文经学派则会千方百计证明这本书的真实性。

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