这群士人，正值热血方刚的年纪，再加上大汉的风俗就是这样，他们什么事都敢干得出来，而且还是真敢干。

即使干起来了，为了维护自家学派、自家大贤而出了点事情，也会被学派内各自大佬保下，如果保不住，也少不了一个青史留名。

所幸，台上的郭图也慢慢意识到了事情的不对。

按照惯例，当他说几句的时候，就应该被下面的人打断，可是今天不知道为什么...他说了足足有三分钟，一个打断的人都没有。

他再往旁边的方向看去，只见跟他同样学榖梁的士人脸上，露出了极其敬佩的神色。

再往前看去...

他的声音便戛然而止，随后从心地坐了下去——他刚刚只是一时上头了，他不傻。

当郭图坐下的那一刻，左传的士人们方才如梦初醒，他们一个个猛然站起，挺直腰板，义愤填膺地高声呐喊：“岂敢辱我？！”

声音最大的是逢纪。

在这个时候，谁声音大，谁就掌握了辩经优先权。

随着他的开口，其他那些学左传的、声音不如他的人也就慢慢坐下了。

不坐下也不行啊...声音被压了过去，自己说的话连自己都听不起，更别说对方的人了，还辩个鸡毛啊。

所以有的时候，袁绍浅薄的认为，如果张飞能够参加辩经，首先不说别的，他的气势就先胜了一大截。

“此乃荒谬之言矣！齐桓公和鲁庄公有仇在先，‘献戎捷’不合为礼，此为为报私仇而欲盖弥彰！”

逢纪还是一个很讲道理的人，即便郭图都开始刨祖坟了，但他没有上来就骂，还是在认真讲着道理，从辩经本身出发。

首先，大家都知道，在儒家的传统价值观中，礼基本上就等于法。

所以在《左传》看来，齐桓公此举违背礼法，必须加以严厉的斥责和批判，以警醒后来者。

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