到了朝代末期，也就是各阶层的矛盾无法调和，需要重新洗牌的时候，这便是俗称的三百年一轮回。

大明至今二百八十多年，那些土地被兼并的百姓，要么被动的成了地主家的佃农，要么就是流离失所，转而加入了乱军。

十几年前，李自成被孙传庭打成只剩十八骑，但官军调走后又出山迅速壮大，甚至动摇了国本，最近几年才将其彻底平定，这就很说明问题。

眼下全国虽然一统，百姓也在归回原籍，但他们家里没有余粮，甚至大部分人连属于自己的土地都没有。

眼下迫在眉睫的是将他们安顿好，让百姓拥有自食其力，至少不被饿死的能力。

全国境内看似是一片好转，可每一个失去土地和家人的百姓，在崇祯看来，都是一个将来可能造反的潜力股。

要是不处理好田地和百姓自食其力问题，崇祯料想很快就可能再蹦出来一个张自成、王自成。

发布一统诏和大赦天下诏书以后，崇祯治下的大明重新为世人所认知，皇权自然也达到了极盛。

这两份诏书，被后世的砖家和叫兽们称之为奠定全亚霸权和全国趋于安定的第一步。

在这样的情况下，崇祯皇帝无论想要推行任何改革，全国各地的军队都会毫不犹豫地追随。

那些朝堂的文武，一是不敢与他作对，二也是根本没有能力再去阻拦改革的进程。

归根结底，这位皇帝如今是军政大权在手，全国各地又有星罗棋布的厂卫势力忠于皇权，想做什么都没有人拦得住。

朝臣在崇祯面前，就算做到了内阁首辅蒋德这个位子，想要撤掉或杀头，那也就是一句话的事儿。

还有全国的地主和乡绅，他们就连厂卫都斗不过，更别提会对崇祯产生威胁了，甚至都不用人家自己动手。

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