至大元年，元廷忌白莲教势力过大，下令禁止，又几次恢复和禁止，最后彻底将其列为邪教。

因此白莲教徒对元廷心声嫉恨，元末声势浩大的红巾军大起义，实际上就和遍布天下的白莲教众有很大关系。

朱元璋起家时倚靠白莲教，统一之后，自然对白莲教心存忌惮，所以，自明建国开始，白莲便被严令禁止。

如今白莲教故技重施，在天下大乱之时放出所谓“弥勒降世”的口号，其心如何自然是昭然若揭。

有明一朝，所有的皇帝都对白莲教极力镇压，但至今未能彻底铲除，暗中势力依旧繁杂。

洪武、永乐年间，川鄂赣鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动，有的还建号称帝，意图割据，均被官兵迅速镇压。

自土木之变以后，明廷官军疲于奔命，南贼北虏的窘境使得明廷无力加大针对白莲教的镇压，白莲教更是迅速发展。

在较近的天启年间，终于爆发了白莲教主徐鸿儒称帝一事，规模为历朝之最。

正是这些事情，让朝廷上下所有的文官武将在见到白莲教这般字眼之时，第一反应都是“反叛”的代名词。

这个白莲教，自宋元以来，就没有消停过的时候，在崇祯皇帝看来，这和后世某些组织有很多类似之处。

对付这些暗中的玩意儿，就不能只用官军一味围剿，要跟他们在暗中较量，官军是什么用处，那是等着给他们来一招一网打尽时候再用的。

现在崇祯手里的“三厂一卫”发展的也不错，又有早先的老底子，番子们都是暗中查缉的好手，倒也是时候让他们和白莲教练练了。

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