“这感情好，你以为本汗想写？”

“只不过不写这事儿你又要写什么，认罪书可是要当场宣读出来的，那汉人皇帝手底下有什么三厂一卫，怕是早就知道了草原上的风吹草动，不写会不会......”

衮布闻言一怔，心道别整到最后被树立典型，什么好处得不到，他想到这里还是说道：“那写吧，把你我之间干的那点儿破事都写出来，也好讲得清楚，让汉人的皇帝说道说道。”

“就这么办！”

硕磊倒是无所谓，俩人摆明了都有不对的地方，就算全讲出来也没事儿，反正又不是光自己一个，想到这里他嘿嘿一乐，回帐继续写去了。

......

第二天，蒙古的各汗和封建部落主们出来时惊奇的发现，不知何时又在崇祯的御营外搭起金色帐篷，这些帐篷南向两侧，周边还设了许多昨日没见到的紫红色长帐篷。

崇祯皇帝的御座就摆放在空地上，依然是坐北朝南，那些紫红色帐篷之中摆了不少桌子，桌上又上被摆满了金银器、酒杯等用具，御马监和司礼监的太监们就侍立在周围。

在皇帝御座两侧的空地上，设立了不少长桌长椅，上面摆满了丰盛的食物和装饰，周围放着许多各部带来象征自己部落的物饰，还有特意从京师带来的四匹大象，装饰华丽，象征祥和。

这次首先走出来的是察哈尔部可汗，阿布奈之子布尔民，后头紧紧跟着如今蒙古宗教意义上的法王札那巴札尔。

札那巴札尔曾是土谢图汗衮布之子，在老活佛多罗那他于崇祯七年圆寂之后，他被各部一致认定是活佛转世，各部汗王敬法号“罗桑丹贝坚赞”，同年立其为法王。

同其它蒙古汗和首领一样，札那巴札尔如今的地位也是蒙人自封，因为大明不承认伪清封给的任何名号，想要获得正式的法王头衔和宗教意义上的好处，就只有参加这次会盟。

说起来有点意思，札那巴札尔原是土谢图汗衮布之子，可被选定为活佛转世以后，他也就不再是衮布的儿子了，他成了草原的法王。

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