崇祯二年的时候，钦天监对五月乙酉的日食预报明显错误，而时任礼部侍郎的徐光启依据西法的预报却符合天象。

经过一阵党政之争，徐光启等最终因势提出改历，得到当时的崇祯皇帝批准，同年七月，礼部在宣武门内的首善书院开设历局，一样是由徐光启督修历法。

在编纂过程中，历局聘请来华耶稣会的意大利人龙华民、葡萄牙人罗雅谷、瑞士人邓玉函负责短期编纂，又聘请神圣罗马帝国来华传教士汤若望主持全程译书。

大明朝风雨飘扬之际，一批中西方官员同心协力，奉旨在京全力节译哥白尼、伽利略、第谷、开普勒等著名欧洲天文学家的著作。

从崇祯二年到崇祯七年，《崇祯历书》最终花费了五年的时间完成，并且陆续整编成书，就等着崇祯皇帝一纸诏令，然后颁行天下。

然而在崇祯七年并没有立即颁行新历，朝堂上的东林党看不惯徐光启等人的成就，立即掀起一次持续广远的‘新历优劣之争’。

在历史上，这次党争一直持续了10年，直到这崇祯十七年仍然存在，期间包括了日食、月食等各个已发现星系运动的多方争论。

原本颇为简单颁行新历的行动由东林党的门户之见而变得一波三折，直到徐光启病逝，大明灭亡的时候也没能颁发出去。

剩下的事就非常有意思了，大明搞出来的东西，再一次让我天下第一的鞑清捡了个现成的。

顺治二年的时候，鞑清觉得这是好东西，但又不好意思直接原样照搬，怎么办？

顺治小皇帝这左想右想，哎，好办法就来了！

鞑清先是给《崇祯历书》换了个《西洋历法新书》的名字，然后再稍微改些有的没的，再颁行出去就是我鞑清的历法了。

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