"首先是所谓的"勇"。"李靖说，"油管上的"勇"常常被描述为一种无畏的战斗力，但实际上这种"勇"往往只是一种盲目的冲动，缺乏智慧和谋略。"

"我们大唐的"勇"则是建立在智慧和修养之上的，既有勇气，又有谋略。正所谓"智勇双全"。"唐太宗点头赞同。

"其次是"仁"。"李靖继续说，"油管上的"仁"常常被描述为一种软弱无能，但我们大唐的"仁"则是建立在正义和智慧之上的，既有同情心，又有决断力。"

"没错，我们大唐的"仁"是以天下为重的，绝不是软弱无能。"唐太宗赞同道。

"再次是"礼"。"李靖说，"油管上的"礼"常常被描述为一种虚伪和形式主义，但我们大唐的"礼"则是建立在尊重和秩序之上的，既有仪式感，又有内在的意义。"

"我们大唐的"礼"是维系社会秩序的基础，绝非虚伪形式主义。"唐太宗点头说道。

"接下来是"智"。"李靖继续说，"油管上的"智"常常被描述为一种狭隘和自负，但我们大唐的"智"则是建立在广博学识和洞察力之上的，既有智慧，又有谦逊。"

"没错，我们大唐的"智"是以天下为重的，绝不是狭隘自负。"唐太宗

继续续写:

"最后是"信"。"李靖说，"油管上的"信"常常被描述为一种虚伪和欺骗，但我们大唐的"信"则是建立在诚实和责任之上的，既有信用，又有担当。"

"我们大唐的"五常"是建立在智慧、修养和正义之上的，与油管上所谓的"五常"完全不同。"李靖总结道，"我们必须时刻保持这种正确的价值观，才能应对土鸡这样的挑衅者。"

唐太宗点了点头，"很好，我们要以大唐的"五常"为标准，坚定不移地维护我们的正义和秩序。"

"陛下，我有一个建议。"李靖说，"不如我们派遣使者前往土鸡，向他们阐述我们大唐的"五常"理念，让他们明白我们的价值观和底线，从而避免不必要的冲突。"

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