天界神职系统中，第一级和第二级便都是三界扛把子的角色，他们心念一动，便可使得三界翻江倒海、天翻地覆，简单来说，这叫三界领导人、三界领袖。

第二级是帝级，乃是三界所有神仙所能够达到的金字塔之顶，这一级别的大佬，拥有自己的驻地、自己的神仙班底，就如同是凡间古时候的诸侯王。

副帝级，称为天帝，有三十六重天中的三十六位天帝。

中帝级，称为大帝，有东南、西北、西南、东北、生死、下方这几位偏位大帝，还有北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇，还有东岳大帝和酆都大帝，总之，称为大帝的基本都在这一阶。

正帝级，称为上帝，只有五位，便是五方上帝，需要强调的是这个上帝跟洋鬼子的上帝完全没鸡毛关系。

第一级，也就是最强的一级，便是修行已经达到与大道合一之境的那几位巨神。

副道级，除三清之外的天尊尽在此，如雷部之主九天应元雷声普华天尊、斗部之主斗姆天尊、幽冥之主太乙救苦天尊。

中道级，只有三位，昊天上帝、玉皇大帝、玄天上帝。

正道级，便是三清，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，这三位，是道教最高神，但是，这三位是轻易不参与天界管理的，他们早已进入了“与道合一”的境界，他们的任务，就是从“道”中参悟出更多的智慧、更多的能量。

他们虽然不参与管理，但却是管理者的坚强后盾，他们分析理论、研发神兵、探索智慧，一直在致力于三界全方位的进步。

管理天界的，统称为天帝，而天帝，便是由昊天上帝、玉皇大帝、玄天上帝共同组成，分别代表过去、现在、未来的执掌者。

所以，老百姓口中的老天爷，可以指昊天上帝，也可以指玉皇大帝，甚至也能指下一任的玄天上帝。

城隍爷一口气将这天界神职系统里的七个等级都讲完，我听的利索，忘的也利索，等他说完，我忘的也差不多了。

详细的称呼我可能没搞的太清楚，不过我也总结出了一个规律，那就是名号比较长的、听起来比较厉害的都不好惹。

城隍爷告诉我，神职系统并不是固定的，从古至今，每个朝代的神职体系都是不一样的，同样的一位神，在唐代可能地位高一些，到了宋代可能就会下滑一些，保不齐到了明代又会往上爬一爬。

地位的高低，主要取决于民间信仰和执政者。老百姓觉着求A神比较灵，大家一传十、十传百的都会去求A神，求的多了，地位自然攀高。执政者觉着B神比较灵，便会铺天盖地的宣传B神，B神的地位自然也会得到提升。

总之，中国神职体系是极其复杂的，在每个时代都有他独有的特点，这也是为什么在民间总是有那么多争论的原因，比如总是会有人去争论三清里面谁最厉害、老天爷到底是昊天上帝还是玉皇大帝、真武大帝是不是比后土娘娘更狠、二郎神到底会不会比孙悟空强……

这些问题，永远没有标准答案，因为正如凡间公职人员的体系变动，天界的神职体系也是一直在变化的，一个位置的轻微变动，可能就会决定他的排名。

这些所有的神仙，都是由人创造的，或通过神话传说，或通过民间相传，或通过小说戏曲……无论是从哪个渠道诞生的角色，只要走了被人推崇、宣传、膜拜、供奉的程序，拥有了香火和信力，他就可以成为神。

所以，神的数量不是固定的，每个时代都会有新的神上位，同样的，也会有旧神下位——一个神若是没有了香火，又不肯努力工作，时间久了便没有了法力，慢慢就会丧失神权，逐步没落，直至消失在神职体系。

听完这些陈述，我也提出了一个疑问：“大哥，你说的这些好像都是道教和儒教体系的啊，佛教又是咋划分的？那些菩萨啊、罗汉啊、金刚啊……他们没有神职吗？现在信佛的人不是挺多的么，怎么没听到有呢？”

城隍爷笑道：“贤弟，你这个问题提的好。我给你好好讲一讲。儒道两教，都是我国本土的教派，而佛教从印度传入，中外的生活习惯啊、文化特色啊，都还是有很大区别的。我就问你，外国人能考公务员吗？

”

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