济天下呛咳不已，一把抓住纪若尘衣袖，好不容易转过一口气来，只叫出一声“一百五十两！”，就又大咳特咳起来。
纪若尘失笑道：“那就两百两吧！”
咣当一声，沉重的梨木椅翻倒在地，纪若尘猝不及防，一把没有挽住，济天下从他扶持中滑落，重重坐到地下。济天下好不容易挣扎爬起，可是咳得手足无力，根本提不动数十斤重的梨木椅。纪若尘随手一拎，已将那张椅子拎起放正，又扶济天下坐定。
济天下哼了一声，整好衣冠，敛眉肃容，正襟危坐，才道：“圣人有言，何必曰利，只有仁义。我并非是贪图这点供奉，只是见你诚心求学若此，如大旱之望甘霓。当今世风日下，人心浮夸喧躁，象你这等赤诚求知虚怀纳物的学子已然不多，我不得不指点你一下啊。”
纪若尘忙恭恭敬敬地称谢：“是是，多承先生指点。”
济天下当下咳嗽一声，道：“我早就和你说过当今天下表面上一片升平气象，实则危机四伏。本朝外实而内虚，各地节度使均坐拥重兵，掌一方民政大权，可收财帛，任官吏。朝廷禁军却武备松驰，员额不满。此等危局，有心人必然看得出来。寿王还不是个蠢材，他当然明白。又据史书所载，帝室兴衰之前皆有诸多天地异相以为征兆。你看洛阳这一场大闹，可是数百年未曾见过的。这一劫是何兆头，那些有心人想必是能推算的定要好好推算，不能算的也会胡猜一气。”
纪若尘深以为然。
济天下顿了一顿，盯了纪若尘一眼，又道：“你年纪轻轻，所学有限，可李安哪看得出来？他看得见的只是道德宗弟子的法衣。你所说的每一句话，在他耳中，都是道德宗诸位真人的法谕。你对他说洛阳能成帝都，他这镇守洛阳的王爷势必心花怒放，喜中又有忧，也就不会去细想你究竟是不是说谎。不过话又说回来，堂堂道德宗弟子居然会说谎，当今之世谁会相信？李安自己想要应了这个兆头，那自然要把明皇轰下宝座去。真武观、杨国忠等人可是明皇心腹，李安想造反，还能找他们不成？当然得靠着你这领袖天下正道的道德宗了！”
纪若尘听得怔住，难道这济天下真的只是信口胡说？又或是智计过人如此？他无意识地拿起手边的那册野史翻动，低头一看，书页上正是讲述前朝文帝开国之时，四方如何呈现诸般异相，直是绘形绘色，如撰者亲眼所见。只是内中许多荒诞不经之处，修道之人如纪若尘一看就知纯属胡乱编造。
这济天下就准备凭着这么一本至少大半是杜撰而成的野史，为他筹谋划策不成？
他今晚过来，本想从济天下这里套出些话来，摸清些底细，谁想到处处碰壁。而任他如何出言试探，察言观色，这济天下都不似有分毫道行的模样。
纪若尘无言，惟有告辞。
回到居处，他沐浴薰香，盘膝静坐，欲修一晚的三清真诀。可是他坐了半天，却怎么也定不下心神来。枯坐半个时辰毫无所得，纪若尘索性披衣而起，隔窗望月。小楼前一棵疏落梧桐伸出三两旁枝越过院墙，最高的梢头挂着半轮缺月，笼罩在昏黄的薄晕中，明天会有大风。
纪若尘正胡思乱想，突然脑中一个记忆的片断闪过，想起那块记载着无尽海秘法的翠玉简还在自己手里，既然静不下心来修炼，不若看看这块玉简上都载着些什么。人妖殊途，无尽海秘法乃是妖族修行之用，纪若尘可不敢去炼。只是他山之石可以攻玉，开阔些眼界总没有坏处。何况日后与青衣重逢青衣，自己还要督着她修炼呢。
想到青衣，纪若尘胸中又是一紧，实是不知该不该，以及如何告诉她自己订亲之事。
那么，殷殷呢？
他刹住脱缰野马般的念头，有些慌张地取出了翠玉简，似是生怕再多想一刻，就会触摸到内心深处不该触动的地方般。
纪若尘定了定神，颂起洪荒卫所授口诀，玉简上慢慢浮现出一篇篇文字，随着他的心动意转往复循环闪现。
那玉简开篇乃是一篇总诀，纵论天地玄荒大道，其后方为修炼心诀，再后则是诸般道元运用、克敌法门。纪若尘先览了个大略结构，知道那诸多修炼心诀法门自己是一个也用不上的，即便用得上也不可能去学。三清真诀暗合天地神通，深奥莫测，他就是穷一生之力也无法尽通，哪还有余力修习别家法门？是以纪若尘又跳回起始处，细细读起那篇总诀来。洪荒卫说他可以自己领悟之处，指的应也是这篇论道总诀。
“道者，万物之始，物从道生，故曰始……”看到这里，纪若尘暗点了点头，看来紫阳真人所言不差，大道惟一，殊途而同归。这无尽海秘法起始论道，主旨其实与三清真诀如出一辙。
总论过大道后，接下来说的就是天地万物之始，这开篇结构也与三清真诀一样。可是两部人妖分别奉为至宝的经文至此分道扬镳。
据三清真诀所载，在未有天地之前，万物为空，无天无地，无阴无阳；无日无月，无晶无光。惟有太上道君独处玄虚之中。其后太上道君自虚空而下，口吐《开天经》一部，共四十八万卷，每卷四十八万字，每字辟空百里，如此，天地清浊始分，四方形象方立。
可是这篇《论道》中却道，万物未成之时，谓之混沌玄黄。其后混沌之中一气始生，历亿万岁而成玄、元、始三气，三气又历亿万岁而成九气。三气为天地之尊，九气为万物之始，自此始有天地万物。
天地之始，万物之源，这两部典藉可谓背道而驰。
三清真经认为天地是为太上道君所辟，其后分天地，生万物，开人智，皆为太上道君所授。而无尽海论道则是说天地万物乃自混沌中来，自然而生，非是有超然于混沌之上的某位至仙所创。
既然开篇既有本质不同，接下来这两部经文自然是越行越远，修气炼身已是迥然有异。但法宝丹药等支流学问却又相近许多。
人妖殊途，修成的道果也各有不同，这纪若尘是知道的。只是他没有想到两族典藉对于天地之始解释会有如此不同。
两部经文当中，必定有一部错了。
<!--作者有话说editorbyJack2014-09-19-->
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